СУРИКОВА∗ Реферируется статья Владимира Ивановича Замышляева из Сибирского государственного аэрокосмического университета имени академика М.Ф. Решетнева. <...> Один из величайших живописцев-колористов в русском искусстве В.И. Суриков родился в Сибири, в г. Красноярске в казачьей семье (1848–1916). <...> Суриков учился в Петербургской академии художеств, а затем поселился в Москве. <...> «Суриковские живописные полотна отличаются тем, что в них – дух русской истории, народа и государства» (с. <...> Однако художник не является иллюстратором исторической хроники, а выражает самые глубинные основы русского пути. <...> Сурикова «Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова», «Покорение Сибири Ермаком», «Переход Суворова через Альпы» олицетворяют дух истории. <...> Автор реферируемой статьи считает, что «дух естественности в живописи В.И. Сурикова <…> имеет своим источником словесные творения А.С. Пушкина» (с. <...> Ведь поэт-мыслитель в начале XIX в. и художник-мыслитель в конце этого столетия и в начале следующего раскрывали содержательные категории истории России: отечество, государство, власть, православие, народ, интеллигенция, славянофильство и западничество. <...> Философия истории в творчестве В.И. Сурикова // Замышляев В.И. <...> 55 В.И. Замышляев и А.С. Пушкин глубоко идейны, но не идеологичны, они осознавали и все противоречия русской истории, и ее многосторонность, но никогда «не выкрикивали в творчестве “Долой!” – любимый лозунг беспочвенных радикалов в политике и искусстве» (с. <...> В.И. Суриков представлял в своей живописи народных героев, олицетворяющих дух истории. <...> Л.Н. Гумилёв в работе «Этногенез и биосфера Земли» отметил, что суриковские персонажи – и Степан Разин, и Ермак, и боярыня Морозова, и цари, казаки, крестьяне, русские воины – все они пассионарны, т.е. стремятся к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (от лат. слова passio – страсть). <...> Сурикова к православию отражено в его картинах «Милосердный самаритянин», «Посещение <...>