Зверев КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ∗ «История и теория культурной антропологии – это история изучения устройства культуры, происхождения человека, особенностей действий людей в отличие от животных, идеи о том, как надо изучать человека и созданный им мир», – пишет А.С. Зверев из Московского государственного лингвистического университета (с. <...> Культурная антропология прошла долгий путь развития, а зародилась она в лоне географии, истории и философии. <...> Их синтез дал научную дисциплину о человеке и культуре. <...> Американский ученыйантрополог Франц Боас (1858–1942) и его последователи, которые занимались исследованием локальных первобытных культур, обозначили свою науку именем «культурной антропологии». <...> Для культурной антропологии, «как и для многих других гуманитарных наук, большую важность имеют письменные свидетельства об особенностях жизни, хозяйства, поведения, обычаях, обрядах, верованиях и других сторонах культур различных обществ» (с. <...> Это клинописные таблички, папирусные свитки, труды многих древних авторов, летописи, хроники, посольские донесения и другие архивные документы. <...> Источниками культурной антропологии являются многие графические материалы (рисунки, барельефы, скульпту110 с. <...> Примером стационарного изучения традиционно-бытовой культуры, т.е. «культуры повседневности», могут служить исследования жизни папуасов Новой Гвинеи русским ученым Н.Н. Миклухо-Маклаем (1846–1888). <...> Эволюционизм трактует идею единства человеческого рода и идею единообразия развития культур. <...> Одним из первых эволюционистов был немецкий врач Адольф Бастиан (1826–1905), выдвинувший идею единства человеческой психики. <...> Вайц в шеститомной «Антропологии естественных народов» (1858–1872) тоже исходил из идеи единства человечества. <...> Французский философ Огюст Конт (1798–1857) составил эволюционную периодизацию исторического процесса. <...> Первобытную культуру исследовал английский этнограф Эдуард Бернетт Тайлор (1832–1917) в книге «Первобытная <...>