РОССИЯ И МИР В XXI ВЕКЕ РОССИЯ И МИР В XXI ВЕКЕ В СОВРЕМЕННОМ СОЦИАЛЬНО-ПРОЕКТИВНОМ МЫШЛЕНИИ ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ ОПЫТЕ Г.А. <...> Антипов ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ ОПЫТЕ В СОВРЕМЕННОМ СОЦИАЛЬНО-ПРОЕКТИВНОМ МЫШЛЕНИИ Антипов Георгий Александрович – доктор философских наук, профессор Сибирской академии государственной службы (Новосибирск). <...> Обычно, характеризуя «наше время», акцентируют изменения социального мира, нарастание их темпа и масштабов. <...> Campbell), «одна из особенностей всех современных обществ состоит в том, что мы сознательно выбираем и составляем проекты, которые призваны усовершенствовать наши социальные институты»1. <...> Но вот само слово «проект» в сегодняшнем социальном дискурсе, действительно, все больше приобретает вид заклинания, своего рода мантры. <...> Рассуждают об «имперском проекте», «проекте Россия», «национальном идентификационном проекте», «модернизационном проекте» и т.п. <...> И хотя в перечисленных случаях невольно создается впечатление истинного симулякра в смысле Бодрийяра (чего-то принципиально не соотносимого с какой бы то ни было реальностью, знака без значения), частота употребления подобных брэндов не может не навязывать перевода стрелок в контекст проективного мышления, отличающегося по ряду характеристик от стандартного «научного метода». <...> Коллизию между проективным и собственно научным мышлением хорошо иллюстрирует судьба проекта «Русская идея». <...> Ведь именно в подобном контексте данный брэнд был внедрен в общественное сознание в середине 1. <...> Модели экспериментов в социальной психологии и прикладных исследованиях. <...> Поиски национальной идеи, как известно, до сих пор пребывают в бесконечном тупике. <...> Исходно данный концепт – русская идея имел вполне определенный смысл. <...> , «идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности»2. <...> Согласно отцу Dialektik, идея – Бог в абстракции, субстанция, чистая всеобщность. <...> В современной интерпретации речь может идти <...>