№ 3 И.В. Моклецова РУССКО-ИСПАНСКИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ: ВЗГЛЯД ИЗ РОССИИ1 Обращение к началу христианского периода русско-испанских взаимосвязей позволяет значительно расширить аксиологическое и пространственно-временное взаимодействие двух культур. <...> Потребность в новом осмыслении русско-испанских взаимосвязей возникла в процессе создания национально ориентированного учебного пособия по русскому языку и литературе для испаноязычной аудитории. <...> Русская культура рассматривается нами как культура христианская, обладающая определенной аксиологической концептосферой, включающей в себя концепты “спасение”, “милосердие”, “церковь”, “Святая земля”, “христианский Восток”, “паломничество”, “странноприимство”, “Крестовые походы”, “схизма”3. <...> Русско-испанские культурные связи получили глубокое осмысление в трудах М.П. Алексеева, на протяжении своей жизни отдававшего им немало творческих сил, во многом обобщив достижения испанистики дореволюционного периода4. <...> Особый интерес представляют его “Очерки истории испано-русских литературных отношений XVI—XIX вв.”, которые до настоящего времени не утратили своей ценности5. <...> Заявленные темы представляют немалый интерес и для современной отечественной науки, стремящейся воссоздать мир общения самобытных многомиллионных народов, охватывающих в своем локусе европейскую территорию с обеих сторон, культуры которых формировались в условиях “пограничья культур”6. <...> Очерки истории испано-русских литературных отношений XVI—XIX вв. <...> Церковные традиции Испании (по запискам российских путешественников) // Пограничные культуры между Востоком и Западом (Россия и Испания). <...> История русского православного паломничества в X—XVII веках. <...> Под пером митрополита богословское и провиденциальное постижение судьбы русского народа, демонстрирующее его святительскую и писательскую зрелость, приобретает законченную литературную форму9. <...> В XI в. многочисленный поток русских <...>