136 ПРОБА ПЕРА ПЛЮРАЛИЗМ КАК ОСНОВА МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ СВОБОДЫ П. <...> ФЕЙЕРАБЕНДА И ЕГО УВАЖЕНИЕ В ПРИНЦИПЕ ВЗАИМНОГО ПРИЗНАНИЯ В ПРАВЕ ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА 1. <...> Фейерабенд приходит к выводу, что существует Татьяна ЗАПЛАТИНА, аспират кафедры интеграционного и европейского права Университета имени О.Е. Кутафина (МГЮА) бесконечное множество определений понятия наука, и каждый из них опирается на предположение о существовании особого научного метода, т.е. совокупность правил, управляющих деятельностью науки. <...> Что касается ценности науки, то Фейерабенд сравнивает ее с учением церкви в свое время и отмечает, что в идеале современное государство должно быть идеологически нейтральным, так как на данный момент нельзя с полной уверенностью говорить об идеологической индифферентности государства1 . <...> Однако, Фейерабенд отмечает, что государство и наука тесно связаны. <...> На развитие научных идей расходуются громадные средства. <...> Фейерабенд пишет, что нужно отделить науку от государства, как это уже сделано в отношении религии. <...> Тогда научные идеи и теории уже не будут навязываться каждому члену общества мощным пропагандистским аппаратом современного государства. <...> Фейерабенда и его уважение в принципе взаимного признания в праве Европейского Союза 137 ми идео логии и деятельности. <...> В очерке анархической теории Фейерабенд подчеркивает, что наука представляет собой, по сути, анархистское предприятие, идея метода, содержащего жесткие, неизменные и абсолютно обязательные принципы научной деятельности, сталкивается с рядом трудностей, которые способствуют догматизму в науке и которые философ предлагал смягчить. <...> Фейерабенд для того, чтобы избежать догматизма, считает необходимым устранить его причину — отсутствие соперничества теорий. <...> Требование конструирования альтернативной теории обозначается Фейерабендом как принцип пролиферации. <...> Пролиферация осуществляется «путем изобретения новой концептуальной системы <...>