ОСИЯННЫЙ ЛЕГЕНДАМИ РАДОНЕЖ Елена Панина орок километров от Московской кольцевой по федеральной трассе «Холмогоры». <...> Пешком, как подобает странствующему по святым местам, с редкими остановками на постоялых дворах (путевые дворцы — это не для простых смертных), ускоряя шаг в лесных чащах, где не ров¸н час встретишь лихих людей. <...> Или на автотранспорте, продираясь сквозь современные урбанистические заросли городов-спутников Москвы: Мытищи, Пушкино, а у каждого спутника — свои спутники. <...> Зов¸т паломников в Троицу, любителей изящных искусств — в Абрамцево, обещает дальние дали, манит в вес¸лый Ярославль, в румяную Вологду, в те же Холмогоры. <...> Каждой клеточкой ощущается здесь спокойное достоинство, смиренное величие — без столичного пафоса и шумных споров, кто русским городам мать, кто им папа. <...> Может, и не отсюда есть пошла Русская земля, 62 но именно отсюда она пошла такой, какая она есть сейчас. <...> Седые валы осунулись и кажутся складками холмов, но это именно валы; мелководная ныне речка Пажа охватывает их с тр¸х сторон замысловатой петл¸й — идеальное место для древнего города. <...> Что люди здесь жили очень давно, видно уже из имени: Радонеж — притяжательное от былинного языческого имени Радонег, а археологические находки показали следы дьяковской культуры — значит, поселению не меньше тысячи лет. <...> В XIII веке местность облюбовали ордынские баскаки, ушедшие глубоко в местный фольклор и топонимику; тридцатью в¸рстами западнее закончил свой исторический путь ханский брат Дюдень, организатор небезызвестной одноим¸нной «рати»; а сам Радонеж впервые упоминается в духовной грамоте Ивана Калиты, оставленной им в 1328 году перед очередной поездкой князя в Орду (суровые реалии той эпохи требовали всякий раз составлять завещание, отправляясь в дипломатическое турне на восток). <...> Практически в то же время в Радонеж переселился некогда весьма богатый боярин по имени Кирилл, к этому времени уже разорившийся. <...> Одному из них <...>