// пути культуры // Александр Пак // восточная коллекция // Школа воспитания полезных людей В университетском городке «Пэджэ» установлен памятник Генри Аппенцеллеру. <...> // 110 // реди большинства российских читателей, интере сующихся Востоком, широко распространено мнение, что современная Южная Корея — преиму щественно буддийская страна с конфуцианской моралью и традициями. <...> Начавшись с первых подпольных церквей и маленьких кружков по изучению диковинного западного учения, христианство к началу XX века не просто органично вросло в корейскую почву, но даже и потеснило местные верования. <...> Причём на столько стремительно и неожиданно, что сами европей ские миссионеры назвали это чудом. <...> Но чтобы подобное «чудо» состоялось, оно должно было быть подготовлено всем ходом предшествующей корейской истории. <...> Этот вывод мог бы выглядеть странным и непонятным, если бы не один важный момент: все они, за исключением шаманизма, тоже были когдато воспри няты корейцами извне. <...> Поэтому к моменту появления в Корее европейских проповедников психоло гическая почва для восприятия христианства там уже была. <...> Конфуцианские ортодоксы, в большинстве находящиеся при власти, не хотели понимать, что Корее для сохранения её независимости нужны реформы. <...> В 1885 году в Ко // зима 2015 // рею приехали два других американских миссионера — Гораций Андервуд и Генри Аппенцеллер, представлявшие методист ское течение. <...> Поскольку открытая проповедь хрис тианства находилась ещё под запретом, американские миссионеры занялись фи лантропическими проектами, в том числе в сфере образования, надеясь тем самым завоевать расположение и доверие корей цев. <...> В беседе с одним из американских проповедников лидер корейских реформаторов Пак Ёнхё отмечал: «Вы можете сделать для нас вели кое дело, поэтому вам не следует стремить ся лишь к личной выгоде. <...> Наш народ должен просвещаться и христиа низироваться, чтобы позднее осуществить // восточная <...>