Дарение цветов: социологический анализ ритуализированной практики ценности и т. д.), заканчивая участием взрослых — культурных посредников, агентов гендерной социализации. <...> УДК 316.75 ББК 60.56 И.В. ТРОЦУК, А.В. МОРОЗОВА ДАРЕНИЕ ЦВЕТОВ: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ РИТУАЛИЗИРОВАННОЙ ПРАКТИКИ Дарение цветов рассматривается авторами статьи как особый социокультурный ритуал. <...> С помощью модели, предложенной Г. Зиммелем, исследуется «истинное» содержание различных видов данной ритуализованной практики в формате как новосозданных ритуалов современности, так и самых традиционных и даже древних. <...> Дарение цветов, будучи ритуалом, осуществляет ряд социальных функций, среди которых следует особо выделить консолидирующую, идеологическую, инновационную функцию и функцию социальной памяти. <...> Ключевые слова: дарение цветов, ритуал, форма и содержание ритуала, история дарения цветов, социальные функции ритуализированной практики дарения цветов. <...> Ц веты прочно вошли в жизнь современных людей, выступая средством украшения (домов, офисов, улиц и т. д.), предметом дарения (на празднике, на свидании и т. п.) и элементом прощания с усопшими. <...> Цветы — предмет ритуала, его свидетель, они дополняют другие ритуалы: так, дарение цветов мужчиной женщине на свидании — это ритуализованная практика, вплетенная в ритуал ухаживания; украшение цветами помещения для свадьбы — широко распространенное явление, цветы вовлечены в церемонию. <...> В обыденном понимании понятие «ритуал» нередко имеет достаточно негативный характер — ритуал выступает как формальная процедура, где ценности и смыслы ритуального действия не являются поистине таковыми для индивида, его осуществляющего [1, с. <...> Однако в жизни человека сложно найти абсолютно неритуализованные и, наоборот, исключительно ритуализованные формы: реальные КУЛЬТУРЫ ОБСЕРВАТОРИЯ 41 РАЗДЕЛ 2. <...> КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ жизненные взаимодействия всегда ритуализованы — в большей или меньшей степени <...>