Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 634620)
Контекстум
.
Философские науки  / №4 2014

АПОЛОГЕТ И ПЛЕННИК СВОБОДЫ (150,00 руб.)

0   0
Первый авторГромов
Страниц15
ID434898
АннотацияСтатья содержит краткое описание жизни, этапов творчества и особенностей стиля Николая Бердяева. Он был великим русским и заметным европейским философом. Он рассматривается как апологет и одновременно пленник свободы, как яркий представитель экзистенциального персонализма.
Громов, М.Н. АПОЛОГЕТ И ПЛЕННИК СВОБОДЫ / М.Н. Громов // Философские науки .— 2014 .— №4 .— С. 23-37 .— URL: https://rucont.ru/efd/434898 (дата обращения: 20.04.2024)

Предпросмотр (выдержки из произведения)

ФН – 4/2014 М.Н. ГРОМОВ Вехи жизненного пути Оригинальный философ, блестящий публицист, обладатель несомненного литературного дарования, умелый организатор и видный общественный деятель – Николай Бердяев – человек, обладавший мощью разносторонних талантов. <...> Опыт философской автобиографии» (1949), «Царство Духа и царство Кесаря» (1949) и ряд других известных в философском мире его работ. <...> Несмотря на эти и иные издания, в том числе отдельных книг и статей, обширное наследие Н.А. Бердяева, частично еще не опубликованное, ждет фундаментального исследования и академического издания. <...> Особые страницы в жизни великого мыслителя составляют организация в Париже Религиознофилософской академии, во многом аналогичной Вольной академии духовной культуры, короткое время Из истории отечественной философии АПОЛОГЕТ И ПЛЕННИК СВОБОДЫ М.Н. <...> Апологет и пленник свободы 23 существовавшей в послереволюционной Москве, работа на посту главного редактора издательства YMKAPress и, в особенности, издание ежеквартального журнала «Путь», преемника одноименного московского издательства, декларировавшего себя в качестве «органа русской религиозной мысли». <...> Русскую революцию и последующие перемены на многострадальной Родине он оценивает не с крайних апологетических или критических позиций, но как социальный взрыв, тектонический сдвиг, цивилизационный и мировоззренческий переворот, усматривая, однако, единство и глубокий внутренний онтологический смысл в развитии древней, старой и новой России, как он это описал для поверхностного западного читателя в книге «Истоки и смысл русского коммунизма»5 «Правда и ложь коммунизма»6 . <...> Он не метался из стороны в сторону и не менял своих взглядов, но, подобно 24 Из истории отечественной философии о. <...> Наиболее существенно данное обстоятельство в том случае, когда речь идет о таком ярко публицистичном, художественно одаренном, эмоционально выразительном мыслителе, каким являлся Николай <...>