ФН – 10/2014 Философская мысль: рецепция и интерпретация ПРеПАРИРУЯ «ТеЛО БеЗ ОРГАНОВ» А.С. ПЛАХОВ Привнесенный в философию Жилем Делёзом и Феликсом Гваттари концепт тела без органов (далее «ТБО») является достаточно сложной философской конструкцией, обладающей собственной историей развития, на всем протяжении которой он претерпевал значительные трансформации. <...> В результате рассматриваемый концепт стал достаточно пластичным, текучим, ускользающим1 . <...> Для лучшего понимания смысла ТБО следует попытаться обозначить основные моменты трансмутаций концепта, выделить конкретные формы, которые он принимал на той или иной стадии своего развития. <...> Нужно произвести своеобразное «препарирование» ТБО, осуществить его анализ, предполагающий характерную классическую процедуру разъятия (выявления) основополагающих элементов, что позволит понять его основные свойства, динамику и общую направленность. <...> Вести из Родеза2 Такой анализ лучше всего начать с разбора самого первого появления исследуемого концепта в книге Делёза «Логика смысла» (1969). <...> В этом произведении ТБО вводится с отсылкой к стихам Антонена Арто, откуда сам термин (а лучше сказать – метафорический образ) и был заимствован. <...> Делёз изначально связывает ТБО с шизофреническим опытом, в котором присутствуют: «Тело-решето, раздробленное тело и разложившееся тело – три основных измерения шизофренического тела»3 . <...> Для шизофреника поверхность оказывается напрямую привязанной к его телу, она как будто «прилипает» к его коже. <...> Пагубному воздействию смысла шизофреник противопоставляет ТБО, заменяя при этом фонетические элементы языка их тоническими аналогами. <...> Также ТБО вступает в конфликт с частичными объектами (преимущественно с «плохими» частичными объектами, как их понимала Мелани Кляйн), которые представляются шизофренику губительными и опасными. <...> Именно частичные объекты особым образом наполняют бессознательное (Ид), подготавливая его конфронтацию <...>