ГУМИЛЁВА: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ © 2012 г. М.Е. Дымченко Ростовский государственный строительный университет, ул. <...> Социалистическая, 162, г.Ростов-на-Дону, 344022 Rostov State Building University, Sotsialisticheskaya St., 162, Rostov-on-Don, 344022 Рассматривается значение концепта «пассионарность» для раскрытия социально-философского измерения роли этносов в динамике социальной реальности. <...> Подчеркивается объективное содержание такого фактора социодинамики, как выстраивание индивидуальной стратегии идентификации личности и коллективов на основе субъективных предпочтений и стратегий. <...> Раскрывается преемственность анализа социоисторической динамики сквозь призму понятия «пассионарность» в теории Л.Н. Гумилёва классической традиции социально-философского рационалистического дискурса (тема героизма, жертвенности и т.п.) <...> . Выявляется внутренняя взаимосвязь пассионарности и этногенеза, стадий этногенеза и их роль в становлении социальности. <...> This article considers the significance of the concept «passionarity» for disclosure of social and philosophical measurement of the role of ethnos in dynamics of social reality. <...> The author reveals the continuity of the analysis of socially-historical dynamics through a prism of the «passionarity» concept in L.N. <...> The internal interrelation of passionarity and genesis of the ethnos, stages of genesis of the ethnos and their role in sociality formation is considered. <...> Одним из таких подходов выступает пассионарная теория этногенеза Л.Н. Гумилёва, который, исследовав исторические и природные процессы, заложил основы нового подхода к понимаю социальной реальности в ее структурном и историческом измерении. <...> Ключевым понятием концепции Л.Н. Гумилёва выступает пассионарность, которую он определял как избыток биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради иллюзорных целей [1, с. <...> Пассионарность – это непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленное на осуществление каких-либо целей. <...> Она не имеет отношения к морально-нравственному долженствованию, одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие <...>