ПРЕДСТАВИТЕЛИ РУССКОГО КОСМИЗА О ДИАЛЕКТИКЕ ДОБРА И ЗЛА А.В. <...> Миклухо-Маклая, 10/2, Москва, Россия, 117198 В статье рассматривается проблема Добра и Зла в русской философии ХIХ—ХХ в., дается обоснование сущности и взаимосвязи этих понятий в общем контексте нравственных оснований человеческой деятельности. <...> Одной из доминирующих особенностей развития русской философии является стремление к выработке космического мировоззрения. <...> Известно, что космизм — это уникальный тип мировоззрения, в основе которого лежит идея единства всего мира, всего существующего с Вселенной, гармонии человека и космоса, а также необходимость продолжения продуктивных функций сознания в целях достижения бессмертия человека и человечества. <...> Космическое мироощущение было подготовлено всем ходом развития отечественной культуры, философии, науки. <...> Основательно космизм в отечественной философии разрабатывается на классическом (системном) этапе ее развития в начале ХХ в. <...> Именно в этот период создаются системы, охватывающие все стороны бытия и человеческого существования: антропология и этика, космология, главными категориями которых являются понятия Софии, соборности, всеединства. <...> Также в это время широко обсуждается проблема Добра и Зла. <...> Ответы на эти вечные философские вопросы уже имеются в прошлом опыте и, в частности, в идеях русских космистов ХIХ—ХХ вв., которые исходили из понимания человека как космопланетарного существа, как микровселенной, неразрывно связанного бесконечной нитью жизни с Вселенной, которая является частью Cверхвселенной, что предполагает вечность существования жизни и разума, поэтому человечество должно научиться жить в согласии с природой и ее законами. <...> Следовательно, в плане моральной мотивации, единство общества, человека и космоса можно рассматривать как основу нравственного совершенствования, как 39 Вестник РУДН, серия Философия, 2013, № 3 детерминирующий фактор в преображении несовершенного <...>