11 # 3 ПРАКТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХОТЕРАПИЯ УДК 159.964.2 СЕМИОСФЕРА ПСИХОАНАЛИЗА: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ Филатов Филипп Робертович Автор предпринимает попытку рассмотреть психоанализ как специфическую практику смыслообразования в свете теории семиосферы Ю. М. Лотмана. <...> Обсуждаются кардинальные изменения, инициированные психоаналитическим учением в различных областях смыслообразования, в самой логике, динамике и драматургии формирования культурных и личностных смыслов. <...> Отмечается роль психоаналитического дискурса при переходе от логики факта («Логико-философский трактат» Людвига Витгенштейна) к логике смысла/парадокса (философия Жиля Делёза). <...> Приводится краткая характеристика психоаналитической семиосферы с присущими ей свойствами неоднородности, бинарности и асимметрии. <...> THE SEMIOSPHERE OF PSYCHOANALYSIS: PROBLEM STATEMENT Filatov Filipp Robertovich The author makes an attempt to consider psychoanalysis as a specific practice of sense-creation in the light of Yu. <...> The fundamental changes initiated by the psychoanalytic doctrine in various areas of sense-creation, in the very logic, dynamics and dramaturgy of forming cultural and personal senses are discussed. <...> The author emphasizes the role of the psychoanalytic discourse when there is a transition from the logic of fact (Ludwig Wittgenstein’s “Logical-Philosophical Treatise”) to the logic of sense/paradox (Gilles Deleuze’s philosophy). <...> A brief description of the psychoanalytic semiosphere with its properties of heterogeneity, binarity, and asymmetry is offered. <...> 83 РОССИЙСКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ • 2014 ТОМ 11 № 3 В конце XIX в., предлагая психоанализ в качестве факультативного метода лечения истерии [9], Зигмунд Фрейд едва ли предполагал, что создает новую дискурсивную практику с собственными правилами и стратегиями смыслообразования – практику, которая (прямо или косвенно, через ее признание или ревизию и критику) затронет столь разнородные, казалось бы, изначально не связанные области философии, науки, искусства, общественной жизни. <...> В еще меньшей степени патриарх глубинной психологии мог предположить, что его детище не просто станет формой переосмысления <...>