Пос¸лок Борисоглебский — не совсем Ростов, прид¸тся проехаться, но оно того дважды стоит: во-первых, дорога просто восхитительна, во-вторых, то, что встретит нас в конце пути, непохоже ни на что иное в Центральной России. <...> Тяжеловесные краснокирпичные стены — настоящая твердыня, солидные башни и древние храмы — но вс¸ это в узорочной ростовской трактовке, с многоцветьем, резьбой и изразцами, многочисленными ширинками-гирьками-наличничками, превращающими крепость в произведение не просто инженерного искусства, а вообще — искусства! <...> Есть предание, что когда в обитель вошли войска Речи Посполитой, Ян Сапега хотел лично увидеть святого старца, обр¸кшего себя на добровольное затворничество (шляхтич именовал Иринарха «батькой»). <...> Даже вроде убеждал Сапегу убраться восвояси, да тот, понятное дело, не послушал. <...> НЕБЕСНЫЙ ГРАД ЗВЕНИГОРОД Н а въезде в историческую часть Звенигорода стоит «двойной» памятник. <...> Сидит почтенный старец в монашеском одеянии, рядом стоит воин со шлемом в руке. <...> Из подписи следует, что это преподобный Савва Сторожевский и князь Юрий Звенигородский. <...> Пытливый гость города, обойдя памятник кругом, вычитает на табличке (она почему-то сзади постамента), что благодарные потомки поставили памятник святому и его духовному сыну, «прославившим Звенигород в веках». <...> Что верно, то верно — без Саввы и Юрия старинный город-крепость так и остался бы малым пригородом Москвы, а может и канул бы, как канули Борисов-Городок, Хатунь, Перемышль-Московский и Брашева. <...> О преподобном Савве чуть позже, сначала о Юрии — не по старшинству, но по хронологии, ибо он появился в Звенигороде первым. <...> 49 «Основы православной культуры в школе» ¹ 1/ 2015 Наталья и Григорий ЕМЕЛЬЯНОВЫ Форпосты православной Руси Нет, не основатель — первые годы существования Звенигорода теря«Основы православной культуры в школе» ¹ 1/ 2015 ются в глубине веков, хотя молва по традиции приписывает строительство города вездесущему Юрию Долгорукому <...>