АЛМЕЙДЫ ГАРРЕТА КАК ЗАЩИТА И ПРОСЛАВЛЕНИЕ ПОРТУГАЛЬСКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ Представленный в статье анализ сборника романсов Жоана Алмейды Гаррета имеет целью показать особенности португальского романтизма и творчества писателя, который был первым представителем этого литературного направления в Португалии. <...> Автором освещаются вопросы становления эстетических взглядов Гаррета, а также его видения целей и задач, стоящих перед национальной литературой. <...> Кроме того, анализируюется трансформация португальского народного романса и своеобразие восприятия средневековой картины мира в XIX в. <...> The main goal of this brief analysis of the Romanceiro by Joгo Almeida Garrett is to reveal some features of the Portuguese Romantic Movement as well as the writer’s originality in comparison to his European contemporaries. <...> The present study highlights the formation of Almeida Garrett’s aesthetics and his views on the aims of the national literature. <...> Key words: romanticism, pan-hispanic ballad, the Middle Ages, Joгo Almeida Garrett, genre transformation, folklore. <...> Жоан Алмейда Гарретт (1799–1854) был человеком широких интересов, проявившим себя в самых разных сферах деятельности, от журналистики до политики. <...> Однако в историю португальской культуры он вошел прежде всего как незаурядный писатель, с чьим творчеством связывается начало романтизма в Португалии. <...> 175 Конечно, обращение к народному творчеству характерно для многих европейских романтиков, но своеобразие Гаррета заключается в его увлечении идеями французского Просвещения. <...> ? Прежде всего Гаррет выступал против предшествовавшей ему литературы барокко с ее тяжеловесностью и темнотой стиля. <...> Помимо этого для Гаррета, как и для поэтов португальской Аркадии, развитие самобытной португальской литературы прервалось в XVI в., когда литераторы стали подражать иностранным, в первую очередь итальянским, французским и испанским образцам. <...> Гаррет пишет о том, что лишь первые португальские трубадуры и поэты, не знавшие латыни и не стремившиеся подражать древним, в первую очередь Горацию, интуитивно гораздо лучше следовали духу этого учителя, чем «ученые и чванные поэты <...>