№ 2 С.М. Малкина* РИТОРИКА О ПРЕОДОЛЕНИИ МЕТАФИЗИКИ: СЕРИАЦИЯ И ЦЕПОЧКА ДОПОЛНЕНИЙ Статья посвящена рассмотрению проблемы постоянного возобновления в истории философии дискурса о преодолении метафизики. <...> Это явление исследуется с применением концептов «серия» Ж. <...> Делается вывод о том, что вопрос о необходимости преодоления метафизики связан не с идейным содержанием той или иной философии (в этом смысле в философии не работает деление на «метафизическую» и «неметафизическую»), а с серийным формированием концепта «метафизика», отмеченного событийностью возобновляемого смысла и логикой восполнения. <...> Rhetoric on overcoming metaphysics: serialization and the chain of supplements The article considers the problem of permanent renewal of discourse on overcoming metaphysics in the history of philosophy. <...> The author concludes that the question on the necessity of overcoming metaphysics is connected not with the ideas of this or that philosophy (in this sense the division into “metaphysical” and “non-metaphysical” does not work in the philosophy), but with the serial formation of the very concept of “metaphysics”which is markedby the eventualityof renewal sense and by the log ic of supplement. <...> Риторика о преодолении метафизики во всех ее проявлениях стала не просто привычной темой философствования последних столетий — со времен Канта она рассматривается как непременное условие для всякой философии, желающей быть современной. <...> Гегель и Конт, Ницше и Хайдеггер, Рассел, Адорно и другие мыслители не только внесли свой вклад в дальнейшее обогащение нашего представления о возможностях критики метафизики, но и показали удивительную жизнеспособность самой метафизики, каждый раз воскрешающей уже в обновленном виде, нейтрализо* Малкина Светлана Михайловна — кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры теоретической и социальной философии Саратовского государственного университета, тел. <...> Так, для диалектического разума Гегеля кантовская критика метафизики уже сама метафизична, позитивизм подобным же образом «разоблачает» метафизику Канта и Гегеля, являясь, в свою очередь, вырожденной формой метафизики <...>