» В статье анализируется широко известная идея Ф.М. Достоевского «Если Бога нет, то все позволено». <...> Автор доказывает, что ее смысл состоит в указании не просто на сдерживаемое Богом анархическое начало в человеке, а на изначальную человеческую свободу и на столь же тотальную ответственность за ее проявление в случае, если Бога нет. <...> Эта мысль в высшей степени открытое суждение, и ответ на него дает не столько Достоевский, сколько каждый из нас в отдельности, коль скоро у нас есть свое мировоззренческое лицо, независимо от того, видим ли мы его в зеркале своего самосознания или нет. <...> Иначе говоря, ответ на это утверждение-вызов в конечном счете зависит от адре* Кувакин Валерий Александрович — доктор философских наук, профессор кафедры истории философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел. <...> Это целиком соответствует духу мышления и личной метафизики Достоевского. <...> Ракитин («Братья Карамазовы»): «Нет бессмертия души, так нет и добродетели, значит, всё позволено». <...> Дмитрий Карамазов говорит Алексею («Братья Карамазовы»): «У Ивана Бога нет. <...> » 28 сата, от отвечающего, от его нравственного сознания, уровня цивилизованности или просто порядочности. <...> При этом ввиду резкости, провокативности поставленного, хотя и, как кажется, скрытого вопроса предполагается, что один, допустив, что Бога нет, будет громить все и насильничать над беззащитными, другой, допустив такое же, возможно, глубоко опечалившись и задумавшись, пережив состояние «великого сиротства», начнет искать ближних и дальних, себе подобных и вместе решать, как жить дальше. <...> В романе «Подросток» Версилов так говорит о людях, которых оставила идея Бога: «Люди остались одни, как желали: великая прежняя идея оставила их; великий источник сил, до сих пор питавший и гревший их, отходил… <...> И люди вдруг поняли, что они остались совсем одни, и разом почувствовали великое сиротство… <...> Исчезла бы великая идея бессмертия, и приходилось бы заменить <...>