Левинаса о том, что невозможно выразить в языке и о причинах этой невыразимости. <...> В то же время для Левинаса факт того, что языковая коммуникация возможна, что выражения языка имеют значения, опирается на изначальную значимость человеческого лица, которое выражает себя, не будучи знаком. <...> Levinas’ doctrine: about things which can be expressed and which cannot be expressed in language The author analyzes the ideas of Wittgenstein and Levinas about things which cannot be expressed in language and about reasons of such impossibility, shows that there is some affinity between notions of these thinkers about it. <...> At the same time, for Levinas the fact, that the language communication is possible, that the expressions of language have denotations, is based on primordial significance of human face which expresses itself not being a sign. <...> Это особенно оправданно в случае такого философа, как Э. <...> Надо сказать, что в архиве Левинаса имеются рукописи двух неоконченных романов (не говоря уже о том, что в молодости он писал стихи, причем на русском языке [А. Ямпольская <...> Сокулер Зинаида Александровна — доктор философских наук, профессор кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел. <...> Впоследствии Левинас то оставлял свои попытки создать художественное произведение, то возвращался к ним снова вплоть до периода публикации его крупного философского труда «Тотальность и бесконечное» [R. <...> В конце концов он все же окончательно забросил литературное творчество, чтобы полностью посвятить себя написанию философских текстов. <...> Мы привыкли, однако, связывать этот вопрос с «лингвистическим поворотом», хотя он гораздо более древний (достаточно вспомнить об апофатическом богословии). <...> Имя Левинаса никогда не упоминают в связи с лингвистическим поворотом, поскольку данный поворот осуществлялся главным образом аналитической философией в начале ХХ в. <...> Тем более интересно, что многие утверждения <...>