№ 1 Д.А. Лунгина* КЕРКЕГОР И ДАРВИН: ЧТО СЧИТАТЬ ПРОИСХОДЯЩИМ (КОММЕНТАРИЙ К СТАТЬЕ ДЖЕЙМСА ДЖАЙЛЗА) Статья представляет собой развернутый комментарий к публикации Джеймса Джайзла (Giles J. Darwin at 200 versus Kierkegaard at 200 // Sшren Kierkegaard Newsletter / A Publication of the Howard and Edna Hong Kierkegaard Library, Northfield, Minnesota. <...> 8–12), приуроченной к 200-летию со дня рождения Серена Керкегора. <...> Ее тематика — столкновение двух основных направлений научного, философского и культурного развития Европы середины XIX в.: позитивизма (объективного анализа природы) и предэкзистенциализма, представленного тезисом С. <...> Ключевые слова: век позитивизма, эволюция, телеологическое доказательство бытия Бога, креационизм, дарвинизм в Дании, «субъективность — истина». <...> Kierkegaard and Darwin: what is the case (a commentary to James Giles’ article) The article offers a commentary to James Giles’ anniversary publication (Giles J. Darwin at 200 versus Kierkegaard at 200 // Sшren Kierkegaard Newsletter / A Publication of the Howard and Edna Hong Kierkegaard Library, Northfield, Minnesota. <...> It presents an analysis of the controversy between the two main trends in the scientific, philosophical, and cultural development in the Mid — 19th century Europe: Positivism with its stress on objectivity and Existentialism fore-runner Sшren Kierkegaard and his claim “Subjectivity is the truth”. <...> Тематика Джайлза широка по охвату, но в ее центре неизменно стоит человек в репрезентации своего бытия через чувство самого себя (не миф ли эта самость, спрашивает Джайлз) и ощуще44 блемам естествознания была написана по заказу Керкегоровского бюллетеня Хонговской библиотеки специально в честь юбилея датского философа. <...> Выбор редакции свидетельствовал не только о том, что узкий круг керкегороведов утратил прежнюю замкнутость, а керкегоровское высказывание — самоочевидность, какой оно обладало полвека назад. <...> Поддерживая начатую Джайлзом полемику, редакция признавала, что корни экзистенциалистского подхода, десятилетиями обеспечивавшего популярность Керкегора как философа <...>