№3 (66) ФИЛОСОФИЯ НАУКИ 2015 Проблемы логики и методологии науки УДК 165.0 DOI: 10.15372/PS20150301 А.Ю. Моисеева Институт философии и права СО РАН, г. Новосибирск abyssian03@gmail.com ЭПИСТЕМИЧЕСКАЯ ЛОГИКА И УБЕЖДЕНИЯ О СЕБЕ: НАСКОЛЬКО ОПТИМИСТИЧЕН Я. <...> В статье рассматриваются некоторые следствия аксиом, принятых в эпистемической логике Я. <...> Хинтикки, касающиеся возможности для субъекта заблуждаться относительно собственных убеждений. <...> Moisseva Institute of Philosophy and Law SB RAS, Novosibirsk abyssian03@gmail.com EPISTEMIC LOGIC ANDPERSUASION ABOUT ITSELF: TO WHAT EXTENT I AMOPTIMISTIC HINTIKKA? <...> In the article are examined some consequences of the axioms, accepted in the epistemic logic I. <...> Hintikka, who concern the possibility for the subject to be in error relative to its own persuasions. <...> Keywords: persuasion, persuasion about itself, logic, introspection Несомненным преимуществом эпистемической логики Я. <...> Хинтикки как теории убеждений является то, что она может служить хорошим основанием для теоретико-игрового моделирования процесса научного Моисеева А.Ю., 2015 4 А.Ю. Моисеева познания и принятия решений. <...> В науке, по крайней мере, мы имеем обыкновение полагать, что субъект, утверждающий, что он убежден в чем-то, берет на себя обязательства по отношению хотя бы к наиболее очевидным и непосредственным следствиям этого его предполагаемого убеждения. <...> ) В приложении к повседневной практике эпистемическая логика, очевидно, работает хуже, поскольку в процессе жизни люди почти никогда не выводят все следствия своих убеждений, которые они могут вывести [1]. <...> Хинтикка признает, что содержательные посылки, подкрепляющие аксиомы эпистемической логики, относятся скорее к понятию информированности, чем к понятию убеждения. <...> Это неудивительно, если учесть, что основным предметом интереса эпистемологов (а также логиков) является знание, которое вполне можно отождествлять с информированностью. <...> Хинтикка обобщает так: «Утверждая о своем знании чего-то, я беру на себя некоторые обязательства перед другими, а формируя убеждение, я отвечаю только перед собой» [2]. <...> Например, убеждения ученого как такового подпадают под стандарты <...>