№ 4 А.Л. Титов* ГУМАННОСТЬ-ЖЭНЬ В ФИЛОСОФСКОЙ СИСТЕМЕ СЮНЬ-ЦЗЫ Данное исследование дает представление о роли и месте жэнь — одной из важнейших категорий китайской философии в учении Сюнь-цзы. <...> Показана многоаспектность категории в его представлении, включенность во все основные области философии. <...> Опираясь на текст первоисточника, автор доказывает уникальность позиции Сюнь-цзы, который, заимствуя некоторые положения других мыслителей, в системной и рационально аргументированной форме создает свою теорию гуманности, отличную как от конфуцианской мысли, так и от концепций других направлений. <...> В то же время в фокусе внимания мыслителя были мировоззренческие и теоретические проблемы, насущные для его времени. <...> Способы и формы их решения Сюнь-цзы во многом обусловили идеологию первой в Китае централизованной империи Цинь (221–207 гг. до н.э.), характер взаимодействия различных идейных тенденций в эпоху Хань (206 г. до н.э. <...> : 8 (495) 939-23-15; e-mail: qilin@list.ru 38 контуры конфуцианской мысли, прослеживавшиеся и много позднее, в традиционном Китае (III в. <...> Учение Сюнь-цзы крайне эклектично, а творческое наследие мыслителя — «энциклопедия» эпохи. <...> Считая себя истинным конфуцианцем и верным последователем учения Конфуция, Сюнь-цзы вышел далеко за пределы конфуцианской традиции. <...> В его трактате «Сюнь-цзы» находят отражение идеи всех основных философских направлений того времени — конфуцианства, даосизма, моизма, легизма, номинализма, натурализма, военных стратегов и других. <...> — 221 г. до н.э.) «гуманность» (жэнь), «должная справедливость» (и), «ритуал» (ли), «сыновняя почтительность» (сяо) и другие нормы поведения конфуцианской морали перестали играть значимую роль в социальных отношениях, возникла необходимость их теоретического переосмысления и аргументирования их соблюдения [В.Ф. Феоктистов, 2005, с. <...> Ду Госян по этому поводу писал: «Если во времена Конфуция достаточно было заявить, что представляет из себя “соблюдение ритуала <...>