«Женский вопрос» в России начал будоражить умы и общественное сознание уже в XIX в. <...> Серебряный век дал новые перспективы и точки отсчета в данной проблематике, выведя ее на качественно новый уровень философского и эстетического осмысления. <...> Преодолевая позитивистские подходы, символистское мировоззрение стремилось преодолеть внешние, формальномеханистические подходы, вскрыть глубинные метафизические основы категории женственности. <...> Попыткой осмыслить этот важный и весьма плодотворный этап развития русской культуры является недавно вышедшая книга финской исследовательницы Кирсти Эконен1 «Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме». <...> Эконен, целью этой работы было «выявление тех авторских стратегий, которые использовали З. Гиппиус <...> Зиновьева-Аннибал для занятия позиции творческого субъекта в эстетическом дискурсе символизма» (с. <...> Иными словами, автора интересуют пути эволюции понятий «женственное» и «мужественное», преодоления вторичности, «объектности» женщины в творчестве через выбор тех или иных писательских стратегий. <...> Рассматривая культурный контекст русский символистской эстетики с точки зрения гендера, автор отмечает, что, несмотря на многие точки соприкосновения с процессами, шедшими на Западе, существовали и свои оригинальные черты. <...> И это связано прежде всего с влиянием русской метафизической философии, с идеями «софийности» и «Вечной женственности» Владимира Соловьева. <...> Кроме того, большую роль играли традиции романтизма, адаптация и интерпретация пришедших с Запада понятий пола и сексуальности, а также феномена «новой женщины», во многом связанных с развитием женского движения рубежа веков. <...> 212 Отдельный раздел книги посвящен функции категории «фемининного» (женственного), которую часто затрагивали в своих работах русские символисты. <...> Эконен выделяет, в частности, понятие фемининности как зеркала творческого субъекта, «как орудия маскулинного <...>