Главный редактор журнала «Science» Дональд Кеннеди В современном мире разнообразные связи между Природой, Богом и Законом продолжают усложняться, становятся все более странными и запутанными. <...> Одним из научных предшественников Чарльза Дарвина был геолог сэр Чарльз Лайель, предложивший революционную теорию понимания природы. <...> До него геологические процессы считали не следствием природных закономерностей, а наказанием, наложенным Богом на эту местность из-за неподобающего поведения ее обитателей. <...> Стоит упомянуть, что в XVIII и в начале XIX века английские аристократки, путешествующие по Европе, даже закрывали шторами окна, обращенные к Альпам. <...> Теории Лайеля, Дарвина и других ученых кардинально изменили «катастрофическое» видение мира на другое, согласно которому мир менялся в соответствии с собственными законами. <...> В новой доктрине геологические ландшафты формировались за миллионы лет в результате природных процессов: горообразования, накопления осадочных пород, водной и воздушной эрозий, наводнений, землетрясений и т. п. <...> Эту доктрину сегодня преподают даже школьникам, и ее признают все (за исключением, возможно, лишь тех, кто верит, что Земле только 6000 лет). <...> Однако в английском законодательстве стихийные бедствия по-прежнему иногда называют Деяниями Господа (Acts of God). <...> Без этого определения в юридической практике обойтись невозможно, поскольку оно фиксирует тот факт, что землетрясения, наводнения и штормы происходят случайно и, следовательно, никто не несет персональную ответственность за причиненный ущерб. <...> Все это также имеет особый смысл для страховых компаний, которые включают в страховые полисы особый пункт о стихийных бедствиях, или Деяниях Господа (Acts of God), за последствия которых страховые суммы обычно не выплачиваются. <...> Разумеется, судьи и адвокаты прекрасно понимают бессмысленность этого определения, поскольку в свете новой эволюционной теории стихийные бедствия надо называть Деяниями <...>