Социальная гетерология (200,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

Стр.5

Стр.116

Стр.117

Стр.1

Стр.2

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУК И РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА Т. Х. Керимов СОЦИАЛЬНАЯ ГЕТЕРОЛОГИЯ Рекомендовано методическим советом УрФУ в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся по программе бакалавриата по направлению подготовки 030100 «Философия» Екатеринбург Издательство Уральского университета 2012

Стр.3

ББК С032.621.1я73-1 К361 Рецензенты: кафедра философии и политологии Уральского института-филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (заведующий кафедрой доктор философских наук, профессор Ю. Г. Ершо в); Л. А. Мясникова, доктор философских наук, профессор (Гуманитарный университет) Керимов, Т. Х. К361 Социальная гетерология : [учеб. пособие] / Т. Х. Керимов. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2012. – 100 с. ISBN 978-5-7996-0762-3 В учебном пособии освещаются принципы и методы гетерологии, ее основные методологические и теоретические проблемы, ее эвристические возможности для современной философии и науки, а также обосновывается концепция дифференциальной социальной социальности. Книга адресована преподавателям, аспирантам, студентам, а также всем, кто интересуется проблемами современной философии. ББК С032.621.1я73-1 ISBN 978-5-7996-0762-3 © Уральский федеральный университет, 2012 © Керимов Т. Х., 2012 2

Стр.4

ПРЕДИСЛОВИЕ Сегодня гетерогенность – и в ее обыденном понимании, и в глубинном смысле – все более сдвигается в средоточие человеческого бытия, пронизывает все решающие события жизни и сознания людей. Гетерогенность как фактичность и как проблема впервые может быть понята в действительной всеобщности как основной предмет социальнофилософских размышлений. В этом, интегрально очерченном, сосредоточении гетерогенности можно разглядеть три основные составляющие. Во-первых, именно различие становится основным структурообразующим фактором современной социальной жизни: сама идея различия (бытия, смыслов, истин) приобретает решающее экзистенциальное значение в человеческом сознании и бытии. Во-вторых, происходит смена социокультурной парадигмы: четко выстроенная вокруг властного центра иерархия общества, традиционно понимаемая истина как критерий и средство коммуникации, линейная структура общества утрачивают свою очевидность. В-третьих, следует признать, что постепенное утверждение значимости вопроса о различии приводит к культурному и историческому релятивизму. Последний выступает сегодня и как общественное мнение, и как политическая мотивация, и как парадигма для социальногуманитарных наук. Однако сегодня у нас нет социально-философской теории, юридической и политической доктрины, соответствующей реальностям гетерогенного общества. Наше общество еще не установило пределы, внутри которых можно было бы изобрести жизненные стратегии поведения человека и пределы их претворения в социальную практику. Более того, в гетерогенном обществе сами принципы общества открыты для критики и любая новая теория или концепция, любая новая жизненная стратегия в этих 3

Стр.5

ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие ......................................................................................................... 3 Глава 1. Вопрос о бытии в философии ....................................................... 5 §1. Условия постановки вопроса о бытии ................................................. 5 §2. Бытие как событие ....................................................................................... 8 §3. Событие как овременение-опространствование ............................ 11 §4. Бытие как различие ................................................................................... 15 Глава 2. Четыре тезиса гетерологии тезиса ........................................... 18 §1. От бытия к становлению ......................................................................... 18 §2. От тождества к различию ........................................................................ 23 §3. От субстанции к событию ...................................................................... 30 §4. От сущности к множественности ......................................................... 36 Глава 3. От онтология к гетерологии ........................................................ 42 §1. Два подхода к построению онтологии ................................................ 42 §2. Однозначность бытия .............................................................................. 44 §3. Имманентность философии ................................................................. 54 Глава 4. Концепция дифференциальной социальности .................... 63 §1. Понимание социальности: метафизический проект и соционаучный дискурс ............................................................................... 63 §2. Деконструкция понятия социальности ............................................. 73 §3. «Такой вещи, как общество, не существует» .................................... 82 §4. Социации и социемы ............................................................................... 88 Список рекомендуемой литературы .......................................................... 98

Стр.116

Учебное издание Керимов Тапдыг Хафизович СОЦИАЛЬНАЯ ГЕТЕРОЛОГИЯ Учебное пособие Зав. редакцией М. А. Овечкина Редактор Е. Е. Крамаревская Корректор Е. Е. Крамаревская Компьютерная верстка Г. Б. Головиной План выпуска 2012 г. Подписано в печать 12.12.2012. Формат 60ґ84/16. Бумага офсетная. Гарнитура Times New Roman. Уч.-изд. л. 5,7. Усл. печ. л. 5,81. Тираж 100 экз. Заказ 1397. Издательство Уральского университета. 620000, Екатеринбург, ул. Тургенева, 4. Отпечатано в Издательско-полиграфическом центре УрФУ. 620000, Екатеринбург, ул. Тургенева, 4. Тел.: + (343) 350-56-64, 350-90-13. Факс: + (343) 358-93-06. E-mail: press.info@usu.ru

Стр.117