Посев №39 1960 (80,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.9

Стр.10

Стр.11

Стр.12

За Россию! За свободу/ Не в силе Бог, а в правде! Александр Невская IIIIIIIIIIIII ГОД ИЗДАНИ Я XV I № 39 (750) ВОСКРЕСЕНЬ Е 25 СЕНТЯБРЯ 1960 ГОЛОС РОССИЙСКОГО РЕВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИЯ IIIIIIIIIIII I ВЫХОДИТ ЭД РУБЕЖОМ ЕЖЕНЕДЕЛЬНО IIIIIIIIIIIIU Jahrgang 16 • Nr . 39(750) RuislscheWochenzeltung ' POSS EV-Die Auisaat • Frankfurt a. M., Merlanstrafle 24a Sonnrag 25. 9.1960 О РОССИЙСКОЕ РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ составляют все, кто ставят своей целью революционное свержение коммунистической власти и идут к этой цели путей одиночной борьбы или организуются в кружки, группы, объединения. О НТС — НАРОДНО-ТРУДОВОЙ СОЮЗ (российских солидаристов) обладает революционной идеологией и стратегией, ведет революционную борьбу и тек способствует росту и организованности российского революционного движения. О «ПОСЕВ » отражает и развивает идеи солидаризма, борется за осуществление политических стремлений российского революционного движения и издается при активном содействии НТС. Оборона ярлыками В этом году, 10 января, было опубликовано постановление ЦК КПСС о задачах партийной ггропагалды в современных условиях». Девять месяцев спустя, с 6 по 9 сентября, в ЦК КПСС было проведено «Совещание по вопросам идеологической работы». С докладом «Вопросы идеологической работы, вытекающие из постановления ЦК КПСС «О задачах партийной пропаганды. в современных условиях» выступил заведующий Отделом пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным республикам Л. Ф. Ильичев. Размах совещания был чрезвычайный. Кроме секретарей республиканских, краевых и областных комитетов и редакторов центральных, республиканских и ряда областных газет и журналов, в совещании приняли участие «руководящие работники общесоюзных и республиканских министерств культуры, высшего и среднего специального образования, просвещения, Академии наук СССР, ЦК ВЛКСМ, ВЦСПС, Института марксизма - л енинизма, Академии общественных наук, высшей партийной школы при ЦК КПСС, Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний, творческих союзов писателей, журналистов, художников, композиторов и других центральных и местных идеологических учреждений и организаций». Сообщение о состоявшемся совещании было помещено в центральных газетах 10 сентября, а в «Правде» от 14 сентября был помещен и отчет о выступлениях на этом совещании. В лагере власти вопросы идеологии давно потеряли морально-этическое влияние и нужны исключительно как орудие властвования. В свое время «Посев» (№ 6 с. г.) указал .на то, что постановление ЦК КПСС «О задачах партийной пропаганды», несмотря на все свое многословие является, по существу, признанием идейно-политического проггивоборства народа режиму. Мы указывали, что тревога власти, нашедшая отражение в постановлении, вызвана так называемой «аполитичностью», проявляющейся особенно в среде молодежи. Эта аполитичность на самом деле означает неверие в коммунистическое учение и неприятие политики КПСС. Такое же отталкивание от политики власти означают бичуемые в постановлении «космополитизм», местный национализм, идеалистическая и религиозная идеология* пренебрежение к труду. Характерной чертой постановления было и то, что в нем была сделана попытка разобраться в отрицательном отношении к власти, существующем в различных группах населения и найти для каждой из них 'специфические меры (воздействия. Просматривая материалы совещания, можно прийти к выводу, что затронутые в январском постановлении вопросы не только не нашли свое разрешение, но за прошедшие девять месяцев еще больше усугубили тревогу власти. «Правда» пишет в своем отчете: «Центральный Комитет поставил . . задачу огромного значения •— доходить в идеологической работе до каждого советского человека. Это сегодня вопрос вопросов, жгучая потребность времени. Ибо до сих пор вне сферы идейного воздействия остаются еще многие слои трудящихся, которые менее всего политически подготовлены и больше всего нуждаются в идейном воспитании». В последнем романе Панферова («Во имя молодого», журнал «Октябрь», № 8, 1960) находится такое характерное место, когда работник обкома с отчаянием констатирует: «У меня понятие о коммунизме довольно туманное, а вы меня к народу — разъясни». Эта растерянность перед требованиями ЦК КПСС использовать идеологии екакую пустышку в виде политического оружия нашла свое отражение и на совещании. В докладе Ильичева был устроен разнос тем, кто «на первый план выдвигают описание благ коммунистического распорделения .. . Такой подход к делу может создать ошибочное представление о коммунизме, ка к о совершенно праздной жизни, при которой у людей остается лишь одна забота — получать по потребностям». Партийным работникам было поставлено на вид их неумение пользоваться идеологией как политическим оружием обуздания масс. То «обывательское представление о коммунизме», до которого «опускаются» пропагандные работники, — как было сказано на совещании, — на самом деле есть потребительское отношение к режиму, бытующее во всех 'слоях населения. Но если власть должна мириться с такими настроениями в правящем слое, то в отношении трудящихся масс она пытается проводить резко противоположную политику. От правящего слоя требуется, чтобы он понимал партийную пропаганду, как ^средство «мобилизации масс на успешное выполнение семилетки», чтобы трудовое воспитание было «решающим звеном идеолотческой работы» с массами. Для этого «надо привести в действие все рычаги идейного воздействия», а, главное, «конкретно определить, какие группы населения остаются еще вне сферы идейно-политического влияния». На совещании была и выделена та группа населения, которая больше всего противодействует власти, а именно — молодежь. Участникам совещания пришлось признать, что «к сожалению, воспитательная работа среди молодежи страдает серьезными изъянами». Совещание вновь призвало партийных работников «усилить борьбу против тунеядцев и лодырей, против тех, кто не работает, ведет паразитический образ жизни, кто позорит высокое звание советского человека, давать сокрушительный отпор частнособственническим тенденциям, аполитичности, рецидивам буржуазного национализма, религиозным предрассудкам и другим проявлениям чуждой вам идеологии» (подчеркнуто в «Правде» от 14 сентября с. г.). В этом бурном, явно не прекращающемся росте независимых настроений в среде молодежи власть с ее по^гановлениями начинает напоминать брошенную в поток щелку, которая не в состоянии ни прекратить движение потока, ни кружения вокруг собсггоенной оси, вызванного этим потоком. Призыв к ученъш-обшествоведам «быть на передовой линии борьбы против буржуазной идеологии, ревизионизма, левого сектантства и догматизма» кажется беспомощным лепетом и проходит мимо коренной проблемы нашей действительности, которая выявляется в росте «аполитичности» в отношен ии к строю и в росте «чуждой нам идеологии». Под этим следует понимать страстные требования молодежи и многих честных предета|вителей общественности своих прав на свободу мысли 1 —политической, творческой, гражданской. Для того, чтобы справиться с этим бурным потоком самораекрепрщения общества, власть бросается в крайности. С одной стороны, она пытается успокоить себя, что факты «аполитичности, пренебрежения к труду, праздности... не являются порождением наших советских условий». С другой стороны, власть пускается на идеологическое трюкачество, возводя на пьедестал ленинский подход к изучению коммунистической идеологии. Этот возврат к ленинским истокам должен убедить кого-то, что «творческое раскрытие коммунизма до сих пор еще не осуществлено, что поиски нового реально возможны в рамках коммунистической идеологии. В центре внимания участников совещания, <— как пишет «Правда», — было «воспитание нового человека». Марксова теория утверждает: что «бытие определяет общественное сознание». Однако практика идейно-политического развития нашего общества заставила участников совещания в ЦК КПСС вывести весьма неутешительное для них заключение. Пришлось подтвердить, что «сознание людей не изменяется стихийно, автоматически, само собой, вслед за изменением экономического базиса. Для того, чтобы воспитать человека, нужна огромная работа». идейно-воспитательная Многословные призывы совещания в ЦК КПСС по вопросам идеологической работы не смогли затушевать того, что в стране существует крепость, взять которую диктатуре так и не удалось. И эта крепость —человек. * Созванное в ЦК КПСС совещание по вопросам идеологической работы нельзя радаматривать в отрыве от усиливающейся кампании политической бдительности и борьбы против «тунеядцев». Отсутствие в материалах 'совещания крикливопропагандных наскоков против «действий иностранных разведок» и разлагаюпхего влияния «иностранных тряпок» только подтверждают, что подобные утверждения и ярлыки нужны власти икжлючиггельно для маскировки от .сознания народа своего основного политического противника: человека, ставшего на путь разолюционного противоборства. XII политическая конференция „Посева " 1—2 сентября состоится XI I политическая конференция «Посев а». Конференция будет происходить в Париже. На конференции будут прочитаны доклады: 1. О современном положении в стране. Докладчик •— главный редактор «Посева» А. В. Светланин. 2. О стратегии и тактике окзободительного движения. Докладчик'— редактор радиостанции «Свободная Россия», член Совета НТС Р. Н. Редлих. В конференции, помимо сотрудников и корреспондентов «Посева», примут участие представители рочеийской и иностранной общественности. XI I политическая конференция совпадаете пятнадцатилетием еженедельника «Посев», которое будет отмечаться 11 ноября.

Стр.1

2 ПОСЕВ № 39 (750) 25 сентября I960 г. Кепка против бобровых шапок «На смену отживающему капиталистическому обществу, •— говорил Хрущев на сессии Верховного совета 14 января этого года, — идет новое, справедливое общество, которое обеспечивает равные условия, дает все блага каждому трудящемуся человеку». В этом очень многие видели раньше и очень немногие видят и сейчас — «правду коммунизма» .. . Как далек, однако, коммунизм от этой «правды». Больше того: в этой пропаганяно-дематотичеокой «правде» — ого фактическая ложь. Конечно, в «новом, справедливом обществе» есть крут людей, уже обладающих «всеми благами». В этом яругу, естественно, только те, кто 'распределяет все «блага» и кто помогает распределителям. Так было, так будет... Но вот что поразительно, чем ближе подходит «дело Ленина» к «новому обществу», тем сильнее дает себя чувствовать одно побочное явление: врастание мещанства в стройку коммунизме, рост числа «мещан во коммунизме». Где же гнездятся мещане? Если верить газетам, мещане внизу, вне богатого стола распределителей «всех блат». Если газетам « е верить, то «мурло мещанина» (выражаясь языком «Литературной газеты», поставившей эту проблему) явно вырисовьгаается на самом высоком уровне, не подлежащем идеологогческому контролю. Здесь страсть к собственным дачкам безнаказанно побеждает мудрость ленинских мыслей, здесь интерес к капиталу (собственному) полностью превышает интерес к «Капиталу» (К. Маркса). Явление это по существу — положительное. Мещанство задушит коммунизм, выхолостит его, разложит. Какая, собственно, разница между аджибеями, выезжающими ежегодно ло 3—4 раза эа границу, имеющими собственные подмосковные виллы, и капиталистами «в отживающем обществе»? Разве лишь та, что первые путешествуют за народный счет, а вторые за свой .. . Советский поэт Я. Омеляков в своей повести в стихах «Строгая любовь» (стало быть, не, в газетах) пишет: Но я встречал в иных домах Под сенью вывески советтской Такой чиновничий размах Такой бон-тон великосветский. Такой мещанский разворот, Такую бешенную хватку, Что даже оторопь берет. Хоть я не робкого десятка. В переднях, темных и больших На вешалках, стоящих крепко. Среди бобровых шапок их Мне некуда пристроить кепку. Вырвать себе одно из «благ», попытаться жить по-человечески, затянуть время .. . стройки коммунизма хотя бы еще на некоторое время — заветное стремление носителей «кепок». Оно понятно, законно, и.. . не имеет ничего общего с мещанством. Живым протестом против мещан с большой буквы звучит анонимное письмо, помещенное в «Литеартурной газете» от 3 сентября; «Крытика», а тем 'более травля всегда вызывает резкое противодействие. Такой травлей начала заниматься «Литературная газета» и другие органы печати. Эта травля относится главным образом к мещанский свойствам характера человека. .. . Позволительно спросить редакцию — известно ли ей, что этот мещанин, вернее многие и многие миллионы мещан, или людей с чертами характера, на которые обрушивается газета, боролись с самодержавием, голодали, восстанавливали разруху, выполняли пятилетки, выдержали нашествие гуннов, восстановили разруху и опять несут на своих плечах развитие — без достаточной компенсации за эти титанические усилия. Я не знаю, в каком ряду литературы ходит Лиходеев (автор фетьетона «Мурло мещанина». — Прим ред.), но предполагаю, что он, будучи сам мещанином .. . стяжал немалую толику денег. Я представляю себе его мещанское мурло (и тех, кто с ним кропает статейки) следующим образом: 1. Сберкнижка с парой сот тысяч (мещанин имеет средний заработок в месяц 900 рублей); затем стремление получить, вернее схватить 200 тыс. рублей. 2. Своя машина «Волга», а перед покупкой «Волги», наверное «Победа», проданая по спекулятивной цене. Причем машина получена, очевидно, через черный ход, а не на общих условиях. 3. Имеется своя дачка. 4. Отдельная квартирка и холодильник ЗИС с прохладительными или иными бутылками. Жена, кроме Елисеевского магазина, не знает другого, а на ней золотые часы и бриллиантовые серьги. В целом идиллия: квартирка-дачкасберкнижгаа^Чернгамюрское побережье. О себе: я тоже гражданин, в понимании Лиходеева мещанин, у меня на книжке 12 тысяч рублей. Хочу иметь машину и дачу, думаю, что это не позор. И это явление не мешало мне голодать и защищать Родину и выносить на плечах все пятилетки. Прошу редакцию, если она состоит из умных людей видеть нас такими, как мы есть, с недостатками, но в целом хорошими и не заниматься травлей, чем, к сожалению, стали заниматься много органов печагги. — Это оставляет нехороший осадок. Алексей Лихонравов Адрес: любой дом на любой улице». Лиходеев пытался что-то внятное сказать, но вместо этого только пролепетал, что это письмо написано представителем «духовной Сухаревки» и что он сам еще только .. . «заинтересован» в получении отдельной квартиры. Плоско и даже «не пю-советсиси» прозвучала его пюпьгцка «обыграть» анонима, что последний и — не академик, не герой, не мореплаватель, це лшюггкик, а только... «вкладчик сберкассы». ЭТО — не такое уже большое преступление. Малому кораблю и малое плавание. Письмо «всесоюзного анонима» острее шила. Оно сразу проткнуло с таким трудум надуваемый пузырь «морального единения» .. . бобровых шапок с кепкеми и почувствовалось смердание. Л. Федоров З А НЕДЕЛ Ю ф Заявление советского правительства об отозвании состава советского посольства СССР из Конго. В центральных газетах от 19 сентября помещено «Заявление Советского правительства о временном отозвании состава посольства СССР из Конго». В нем говорится, что « в результате происков колонизаторов и их агентуры, а также неприкрытого вмешательства командования войск ООН во внутренние дела Конго», государственная, политическая и хозяйственная жизнь здесь «оказалась дезорганизованной». Таким образом все факты в «заявлении» поставлены на голову. Но этого мало. Далее содержатся такие объяснения по поводу возникновения хаоса в Конго: «В угоду эгоистическим интересам иностранных монополий, путем обмана и подкупа иолдашзаторам удалось на время поставить у власти в Конго марионеточный режим, послушный чужеземцам. В Леопольдвиле создалось положение, когда колонизаторы, используя своих ставленников и различных политических проходимцев, прибегают к грязным провокациям, чтобы нанести вред добрым отношениям, установившимся между Советским Союзом и Республикой Конго». Ни слова не говоря о том, что оставление советским посольством Леопольдвиля является следствием ультимативного требования руководителя конголезской армии, «заявление» изображает отозвание состава посольства из Конто как акт своей заботь! о безопасности персонала посольства, для которого «нормальное функционирование .. . в Республике Конго стало невозможным». «Заявление» подчеркивает временность отзыва состава посольства. ф Хрущев возмущен нарушением демократических свобод правительством США. С борта «Балтики» Хрущев радировал свой ответ на приглашение президента форума юридического факультета Гарвардского университета выступить с лекцией перед студентами и преподавателями. С апломбом оскорбленной добродетели Хрущев сообщил, что госдепартамент США лишил его «возможности пользоваться свободами демократического государства Соединенных Штатов Америки», о чем он «узнал по радио, находясь уное на пути в Нью-Йорк». Пооле этого заявления смирвнно-про&окационный тон исчезает и звучит дальше уже Хрущевская глотка: «Все это выглядит довольно странным, так как я возглавляю советскую делегацию и направляюсь на сессию Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, перед которой стоят очень важные как для Советского Союза, Соединенньгх Штатов Америки, так и для государств всего мира вопросы и, прежде всего, вопрос вопросов — необходимость достижения соглашения о разоружении... .. . Видимо, это не понравилось некоторым кругам и в вашей стране. Они намерены установить для меня дискриминационные условия во время моего пребывания на Генеральной Ассамблее. Правда, мой приезд в США не зависит от правителсьтва США или от любого другого правительства, потому что я приезжаю на заседание международной организации, в которую входит множество государств мира, в том числе и Совесткий Союз». ф Всемирный форум молодежи. Неудачный для власти опыт проведения VI I Всемирного фестиваля молодежи в Вене, на котором коммунистическая пропаганда встретила большое противодействие, видимо учтен. Вместо проведения нового всемирного фестиваля руководство КПСС выдвинуло идею об устройстве «Всемирного форума молодежи». На «форуме» будут вынесены на обсуждение вопросы о правах молодежи на образование, на труд, на отдых, ликвидации колониализма и, конечно, «борьбы за мир». Тематика «вопросов» утверждена уме отделом пропаганды ЦК КПСС, который для подготовки к «форуму» привлек президиум Академии наук, ректорат МГУ и ряд отдельных деятелей науки, культуры и искусства. Основная тема «форума», проведение которого намечено на 1961 год — «Молодежь середины X X века и ее проблемы». Комиссию по подготовке «форума» возглавляет председатель Комитета молодежных организаций СССР П.Решетов. 15 сентября в Москве состоялось «учредительное заседание международного комитета Всемирного форума молодежи». На заседание прибыли представители более 60 стран .. . Поражает такая удивительная мобильность: стоило руководству КПСС дернут за веревочку, как сейчас же стали съезжаться в Москву коммунистическая агентура, представители «прогрессивньх молодежных организаций», процветающих на трудовые деньги нашего народа в разных странах мира. Местом «форума» будет Москва. Там, очвидно, безопаснее. ф Ордена ж медали для поддержания «олимпийского духа». Правительство наградило орденами и медалями 317 участников (дпюрткменов и тренеров), прошедших зимних и летних Олимпийских игр. Судя по списку награжденных, установлены теперь новые «нормы» для получения ордена Ленина: для этого нужно прыгнуть выше головы (216 см), или пробежать 10.000 метров в 28 мин. 32,2 сек. и т. д. Стать персональным олимпийцем «имени ордена Ленина» — не просто. ф Начались заморозки. С 17 сентября начались заморозки в Московской, Брянской, Смоленской, Калининской, Курской, Орловской, Рязанской, Свердловской и Карагандинской областях. Хлеб на это число не убран еще на 15 миллионах гектарах. В Сибири — ненастная погода. Льет холодный дождь. В Алтайском крае, в частности, как сообщает «Комсомольская Правда» от 20 сентября, «не закончен штурм хлебного моря. К середине сентября на полях края было скошено 4.328.000 гектаров хлебов. Но большей части того, что окошено, грозит непогода: 40% хлеба лежит в валках». ф Ответная советская нота правительству США. Обмен нотами по поводу ограничений в передвижении Хрущева не принес успеха советскому правительству. Правительство США осталось на своих позициях. Последняя ответная советская нота по этому вопросу с большим раздражением констатирует, что «правительство США, видимо, продолжает стоять на тех же враждебных позициях, на которых оно стояло накануне встречи глав правительств четырех держав в Париже». Далее, ни с того, ни с сего, нота вспоминает вдруг вновь о «шпионском полете «У-2» и заканчивается заявлением, что за «состоянием напряженности в период работы Генеральной Ассамблеии ООН» несет ответственность ггравительетво США. Злобный тон ноты находится в большом противоречии с заявлением Хрущева о необходимости примирения «двух великих атомных держав», сделанных им перед микрофоном, по прибытии в Нью-Йорк. ф Очередной шпионский очерк в «Известиях». «Очерки» кагебистских «журналистов» по разоблачению американских шпионов, проникающих в нашу страну под видом туристов или участников делегаций, продолжают печататься, несмотря на .. . прибытие Хрущева в Нью-Йорк. В «Известиях» (№ 223) помещено «разоблачение» двух членов американской делегации нефтяников А. Геккнера и Р. Эбела, которые, прибыв в составе делегации в Советский Союз, вели здесь, якобы, «самую настоящую экономическую разведку». Если Геккнер интересоелся данными «о возможностях нашей нефтяной промышленности», — пишет автор очерка, — то Эбела интересовало другое — «ракетное горючее». Но не эти «шпионские возможности» у Геккнера и Эбела вызвали приток бдительности у.. . автора очерка. Его беспокоит, что оба делегата отлично владеют русским языком и что Геккер, например, «по любому поводу старался ввернуть антисоветское словцо .. . устраивая всякие провокации». «Шпионаж» обоих делегатов не шел дальше «возможностей», но зато контакты их с советскими людьми стали принимать, видимо, угрожающий характер. И это, очевидно, вызвало «потерю» Гаккнером компрометирующего его документа( попавшего неведомым путем в руки «очеркиста»), из которого видно, что Геккер был, якобы, включен в состав делегации «органами секретной службы» как «разведчик». ф Вручение верительных грамот послом Кубы. Прибыл в Москву и вручил свои верительные грамоты посол Кубы в Советском Союзе Фаурэ Меднавилья. Казалось бы >— это обычная дипломатическая процедура. Но в «Известиях» (от 15 сентября) этот акт изображается как вьвдающееся политическое событие, что подчеркивается и жирным шрифтом и торжественно-придворньгм стилем описания: «Двенадцать раз пробили часы в простенке между белоснежными, прочерченными малахитовой лентой колоннами, и с последним ударом их одновременно распахнулись золоченые двери в противоположных концах зала. С одной стороны появился заместитель Председателя Президиума Верховного Совета СССР Ш. М. Арушанян, сопровождаемый секретарем Президиума М. П. Георгадзе и заместителем министра иное г

Стр.2

М 39 (750) 25 сентября 1960 г. равных дел Я. А. Маликом, с другой — Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Кубы в СССР Фаурэ Чомон Меднавилья вместе с сотрудниками посольства». Новый посол — ближайший друг кубинского диктатора ф. Кастро. ф Шестисотлетие со дня рождения Андрея Рублева, 600-летие со дня рождения великого художника — иконописца Андрея Рублева отмечено в центральных газетах пафосными статьями, полными... фальши и цинизма. Так, газета «Литература и жизнь» (№ 109) дошла до того, что стала утверждать наличие в иконописных ликах творений Рублева элементов .. . гражданственности! Газета сообщает, что в ближайшем времени закончится реставрация «белокаменного чуда древнего русского зодчества» — Андронникова монастыря на Яузе. В нем жил, творил и спасался великий инок-художник. Монастырь будет стоять таким, каким он был в 1380 г., во время отдыха в нем князя Дмитрия Донского. Конечно, это не будет монастырь, а только «музей-заповедник древнерусского искусства имени Андрея Рублева». Самое циничное и наглое, что шестисотлетие со дня рождения 'отмечается по решению .. . Бюро Всемирного Совета Мира! ф Заграничные гастроли Государственного ансамбля народного танца. Концерты Государственного ансамбля народного танца СССР, руководимого И. Моисеевым, проходят в ГФР с большим успехом. Первые концерты уже состоялись в Гамбурге и Бонне. В дальнейшем ансамбль предоплагает дать концерты в Эссене, Мюнхене, Ганновере, Нюрнберге, а затем выступать в Австрии •— в Вене и Зальцбурге. Возможно, что ансамбль получит приглашения также и из Швейцарии. Все заграничное турне рассчитано на семь недель. ф Гастроли американского солиста в Большом театре. Прибывший на гастроли в нашу страну солист — бас ньюйоркской «Метрополитен-оперы» Дж. Лондон выступил 16 сентября на сцене Большого театра в роли царя Бориса в опере Мусоргского «Борис Годунов». Свою партию он пел на русском языке. Роль самозванца 1 исполнял В. Ивановский, Марину — пела И. Архипова. Дирижировал А. Мелик-Пашаев. Публика устроила американскому певцу и нашим артистам овацию. ф Срывается зяблевая вспашка на востоке страны. Трудное положение в сельском хозяйстве, создавшееся из-за погодных условий в этом году, привело к позднему созреванию хлебов в восточной части страны и к поздней уборке зерновых. Это повлекло за собой (из-за отсутствия свободных рук) срыв ранней зяблевой вспашки для ярового клина.. Так, в «Известиях» (от 9 сентября) сообщается: «Много беды земледелию Казахской ССР причинило нынче то обстоятельство, что осенью прошлого года было ПОСЕВ вспахано чуть больше половины земель, отведенных под яровые культуры. Казалось бы, руководители республики не допустят повторения прошлогодней ошибки. Этого не случилось: зяблевую вспашку в Казахстане ведут хуже прошлогоднего. Так, хозяйства Актюбинской области по точно рассчитанному графику должны были вспахать в августе 350 тысяч гектаров; они не вспахали и 35 тысяч гектаров». ЦЕРКОВЬ АНАФЕМАТСТВУЕТ В наступлении на верующих коммунистическое руководство вынуждено все чаще менять тактику: старые методы насилия и угроз уже не помогают. Совершенно беспомощна и антирелигиозная пропаганда. Властью сейчас пущен в ход новый прием: оклеветание высших иерархов церкви в печати с целью подрыва их авторитета. Но это, по существу — «недозволенные методы» борьбы, находящиеся в противоречии и со сталинским «конкордатом» 1943 года, и с хрущевским постановлением от 10 ноября 1954 года, в котором осуждались «оскорбительные нападки против церковнослужителей и верующих». Это дало, видимо законное основание для московской патриархии, после долгих лет молчания, возвысить и свой голос протеста. Разумеется, 83-летний патриарх Алексий знает хорошо, что ни одна советская газета не поместит опровержений на помещаемую клевету и ни один суд не станет судить клеветников на православных иерархов. Патриарх, однако, нашел выход: использование своего права на отлучение от церкви. Под отлучение подпадают наиболее наглые клеветники, богохульники и атеисты, преимущественно из числа .ренегатов — снявших сан бывших духовных лиц. Так, в одном из последних номеров «Журнала Московской Патриархии» было помещено церковное отлучение на бывшего протоиерея и профессора Ленинградской Духовной Академии Осипова, священников Дулумана, Пиповерчука и Спасского, ставших платными «разоблачителями религиозного яда» и высокооплачиваемыми активистами «Общества по распространению — научных и политических знаний». Разумеется, для людей, продавших за серебреники свою совесть, отлучение — меньше, чем булавочный укол. Возможно, они посмеются над ним, но в сознании верующих патриаршее отлучение вероотступников не пройдет бесследно: оно вызовет и полное моральное одобрение, и (по аналогии) воспоминания об анафематствованньгх в прошлой истории российского государства изменниках, ренегатах, лжеучителях. Эти воспоминания неизбежно ассоциируются с ролью коммунистических клевретов и нанесут новый удар попыткам власти изображать себя в роли законных преемников государственной власти в стране. К. Л. Верная логика „дяди Матвея" В «Известиях» от 16 сентября напечатана! статья «Мораль света и мораль тьмы» с подзаголовком «Ответ «дяде Матвею, садовнику». В ней речь идет об одной, напечатанной в «Известиях» корреспонденции по поводу некоей матери, бросившей своего ребенка, чтобы «он не мешал ей получше устроить личную жизнь». История 'ПОКИНУТОГО ребенка вызвала целый поток писем в редакцию, осуждающих поступок матери-кукушки. Но среди этих писем выделилось одно, тоже осуждающее поступок матери, но с «особым мнением», — так сообщает газета. Это «особое мнение» эаключаолсь в том, что анонимный автор письма, дядя Матвей, осудив мать, указал на ряд особых причин, которые могут вообще вызывать такие бездушные поступки. Приводим содержание письма «дяди Матвея». «Подлость — это действительно! Однако в чем причины ее? Не иначе как в материализме. Религиозный человек никогда бы так не поступил (настоящий религиозный, а не такой, каких иногда расписывают в газетах, чтобы отвратить от религии). Материалисты — им что! Вели кто рождается с дурными задатками, то во имя каких идей он будет себя переделывать? В религиозных идеях есть сила, способная воздействовать на душу человека. Примеров этому множество в жизни. А если ты «убежденный» материалист и, следовательно считаешь себя не живой бессмертной душой, а всего лишь порождением каких-то химических веществ, то самое логичное и есть — жить в свое удовольствие .. . Будьте логичны, товарищи! Еще в библии сказано о вас: «Будем есть и веселится, ибо завтра умрем». В письме прежде всего бросается в глаза широкая постановка вопроса автором письма. Он не выдвигает преимущества той или иной религии, что дает ему возможность ставить вопрос более широко и принципиально. Есть два лалеря: идеалистический — религиозный и коммунистический — материалистический, в котором не только возможны, но и логичны такие поступки, как поступок матери-кукушки; в котором ответственность перед своей совестью не нужна, так как и совесть-то тоже не нужна — да и нет ее, т. к. она не имеет ничего общего с животным стремлением жить только в свое удовольствие •— во что бы то ни стало .. . «Дядя Матвей» жизнь материалиста и свел к тому состоянию, к которому логично она должна окатиться — к животному состоянию... Что же ответили защитники материализме на письмо «дяди Матвея»? Первое, что бросается в глаза: на 23 строки письма «дяди Матвея» написано в защиту материализма (и советского строя, конечно), не больше и не меньше, как.. . 480 строк! Приведены уже старые-престарые и затрепанные неубительньге аргументы, вроде: религия — опиум для народа... бессмертие — это компенсация, обещанная церковью народу за страдания, принятые от акулкапиталистов и т. д. Вместе с тем существует, де, чудесная коммунистическая мораль и ответственность, справедливость советских законов, общественное доверие и т.д. Старо! Чтобы же окончательно добить, по мнению автора статьи, религию и ве1 рующих в конце пришл ось модернизировать обвинение: тут и колонны солдат НАТО, марширующие под благословение священнослужителей и дело... Пауэрса! Смешно?! Очень! Если уже материализм нужно защищать делом Пауэрса, то тут только можно пожалеть и защитника и идею. А на вопрос «дяди Матвея»: во имя чего же будет себя переделывать человек, — дан ответ паточный, цветистый и неубедительный. — «Во имя общественного и неотделимого от него личного блата, во имя такого устройства жизни, в котором люди гордые и прекрасные, свободные от каких бы то ни было цепей, не знающие никакого нравственного порабощения, необыкновенно богатые творческими силами, будут в полную меру пользоваться плодами созданного их трудом материального и духовного изобилия». Интересен конец статьи, представляющий как бы разговор автора статьи с ФЕЛЬЕТОН „По морям, по волнам!" .. , «Никита Сергеевич проявил живой интерес к работе корабля. Он несколько раз поднимался на капитанский мостик и в штурманскую рубку». «Правда» ог 19 сентября 1960 г. В порту шли последние приготовления. Никита Сергеевич подавал команды: •— Демократы, в одну шеренгу — стройсь! Равняйсь! Янош, не дергайся. На первый-второй расчитайсь! Ряды вздвой!.. Благодаря личному участию Никиты Сергеевича, погрузка прошла быстрее, чем было запланировано. Отдышавшись, он сказал: — Так; Теперь можно пускать провожающих .. . Чекистюк, как там насчет ликующих масс? •— Все в порядке, Никита Сергеевич. В первую очередь выпускаем ликующих старух из общества глухонемых, затем ликующих стариков, затем ликующих обоих полов среднего возраста. Ликующую молодежь поместим подальше. У них зрение хорошее — пусть ликуют издалека. Заготовлена уже и детская веселая стайка. С букетами. •— Ну, их к бесу. Детей надо на руках таскать. Врач мне запретил тяжелую работу. Ликующий народ мрачно стоял у борта. — Почему молчат? >— спросил Никита Сергеевич. — Это •— благоговейная тишина. Молча ликуют, Никита Сергеевич! И товарищ Кадар просили, чтобы потише. У них с пятьдесят шестого повышенная чувствительность. Никита Сергеевич увидел в иллюминатор, как по палубе прокрался ГеоргиуДези, Он что-то прятал под пиджаком ж напевал вполголоса: Топоры готовь, ребята, Гей, на абордаж! — Опять что-то спер, — с теплой симпатией подумал Никита Сергеевич. — Не перевоепитлея до сих дор. Вошел капитан. — Прибыл по вашему приказанию, Никита Сергеевич. •— Хорошо. Ну, как, судно в порядке? Руля в порту не забыли? — В порядке, Никита Сергеевич, ничего не забыли. — То-то. Руль, брат ты мой, у парохода самое важное, ты это запомни. Руль определяет направление движения судна, в то время, как весла... гм.. . знагчение руля и весел я тебе объясню йотом. Так что, значит, поедем прямо, баз всяких... •— Смею вас заверить, Никита Сергеевич, путь судна будет прям, как генеральная линия партии! — Что!?! Я так и знал, что судно с дэффектом! Подай сюда спасательный круг! Говори, что не в порядке? — Никита Сергеевич, что вы? Я только символически отметил, что путь судна .. . Ну, если символически, чёрт с тобой. Остряк нашелся... Не произноси слов, значения которых не понимаешь. Вижу я, что от безделья вам начинают мысли в голову приходить. Собрать сюда всех демократов! I «дядей Матвеем». Из этого места видно, что «дядя Матвей посылал не одно письмо за подписью «дядя Матвей, садовник» в редакции газет», как отклики на статьи и корреспонденции атеистического» характера», в которых он выступал не без основания против «глумления над религией» в этих материалах. Но автор ответа «дяде Матвею» прикидывается простачком, которого только телята не лижут, и наивно восклицает: «Но какое же глумление видится вам (дяде Матвею. — Н. Т.) в материалах пропагандирующих материалистическое мировоззрение? Ведь в нашей стране существует свобода как отправления религиозных культов, так и антирелигиозной пропаганды? » Утверждение — безграничное по наглости. Возможно ли, чтобы верующие, — хотя бы в десятой доле, <— могли бы так поносить материализм и безбожников, как поносят религию и верующих, — с указанием на личности, <— в казенной коммунистической печати?! В каком печатном органе поместили бы такие статьи? Не существует у нас в стране религиозной пропагандь1 (если не считать проповеди в церквах)! Не существует у нас такой свободной религиозной пропаганды, которой были бы доступны страницы газет и журналов. Разве доступны верующим те типографии и средства, которыми пюш>зуеттантирели'Гиозная пропаганда? ! А ведь все это содержится на деньги трудящихся, среди которых есть, — и не мало, религиозных людей! О какой же свободе или равенстве возможностей идет речь? «Дядя Матвей» знает, что даже эа его выступления не погладят по головке и потому выступает анонимно. Он стопроцентно прав, когда утверждает: «Я уже много писал в равные газеты и, думается, есть люди, которые рады были бы меня выловить». Автор статьи прикидывается уязвленным этими словами... Какая, де, клевета, какая нелогичность у «дяди Матвея»! Так это звучит в газете. В другом месте, если бы «дядя Матвей» не прикрылся бы анонимом, это звучало бы иначе: как золбная антисоветская листовка .. . со всеми вытекающими из закона о (преступлениях прошив государства последствиями. Нет! Дядя Матвей логичен до конца! Н. Трубицына

Стр.3

ЛЬ 39 (750) 25 сентября I960 г. Существует материя» или «что такое время*, или «реальны ли наши ощущения гпрршракетва». Агностжгизм иногда допускает непознаваемое начало позади ощущаемой реальности (это можно найти у Маркса, но не у Ленина), хоть базируется на том принципе, что физические ощущения являются еденсгпвенньш средством постижения реальности Ло мощность зрения, слуха и других способов познания реальности с каждым поколением все увеличивается, благодаря новым техническим открытиям и то, что могло казаться прежде гипотезой идеалистов — атом, четвертое измерение и др., — становится областью точной науки. Одновременно с этим ашносдицизм уже не может закрывать глаза на реальность сверхфизичеяких ощущений, как бы скрыто и случайно они ни проявлялись. Такие понятия, как подсознание и сверхсознание новая психология уже не считает фантастическими или присущими немногим избранным. Новые открытия науки пробивают брешь в ограничительном догматизме старого материализма, как бы современный материализм ни пытался объяснять сверхфизические свойства материи. Таким образом 'главная предпосылка материшгистичеекого агностицизма о непознаваемости причин бытия оказывается нарушенной, постепенно исчезает, и мы готовы к поискам и открытиям, которые захватывают вое большие области. Однако нужно признать и пользу краткого периода рационалистического материализма, через который прошла Европа в прошлом столетии, а наша страна проходит сейчас. Нельзя цродвигаться в область, какая прежде не поддавалась логическому рассудку и была привилегией одних поэтов и визиояиотов, и никакое откровение, полученное кем-то в состоянии экстаза не должно стать убедительным, 1 — пока оно не сделается опытом, возможным для всех. Пока несозрелый младенческий разум принимает чужое откровение на веру, он деформирует, искажает, доводит до абсурда любую истину, отрывал ее от реальности, заводит в дебри бесплодных «фантазмов», делает' невозможным подлинное знание. Полезно на некоторое время отбросить Истину о сверхприродном начале материи и тем расчистить дорогу, по которой можно будет продвигаться всем, а не ПОСЕВ одним избранным. Тенденция рационалистического мал|ериа)лиама оказала и будет впредь оказывать эту услугу человечеству. Потому что трансцендентные способности ощущения, которые укоренены в материи, оперируют в физическом теде нашей плоти, впряжены в ту же 1колесницу, что и обычные желания, эмоции, нервные возбуждения, участвуют в той же смешанной игре представлений, где они рискуют скорее освещать Исясу]<зшвенным сиянием окружающую нас запутанность, вместо того, чтобы прояснять истину. Эта запутанная игра особенно опасна, когда она захватывает недисциплинированный ум и неочищенную чувствитедьноктгь и соблазняет подняться в духовную сферу легкими магическими способами. Такой ум вступает в область .туманной шетотеви, потом в ночь рассекаемую зарницами, какие не столько освещают, сколько ослепляют. Это особый вид игры Матери-жизни с ее д етьми, свойственный иным этапам истории. Это опасность беспочвенного идеализма. Итак необходимо, чтобы и религиозное познание в своем продвижении укреплялось на разуме ясном, честном и дисциплинированном. Большая удача для Западной Европы в том, что она имела своего Декарта. Его строгий метод положил начало не только великим техническим открытиям, но и для углубления рели1И03НОСТИ. Без этого метода было бы бесплодно приступать к .толкованиям — комментариям древних религий. Мы бы неизбежно отрывались от реальности и вместо движения вперед вошли бы в хождение по Kpyjy. Отрыв от реальности не, может привести к благим результатам, а реальность — это земля, труд и кгградания ее обитателей. Прежде чем идти дальше, необходимо сперва обучиться грамоте, методу и еще подумать о том, как облегчить борьбу за существование все новыми машинами. В этом заповедь Декарта: контакт с землей дает силу детям земли, даже когда они ищут сверхфизическое ведение. И чем больше мы расширяем и укрепляем наше знание физического мира , тем крепче и надежнее становится наша опора', откуда и можно достичь до высшего знания, даже до самого высокого, даже до видения Бога*, Который живет, согласно Евангелию, не на небе, а в сердце каждого из нас.. . Михаил Болотников Только 292 года в мире .. . Памяти А. В. Карташева Как всякая катастрофа, изгнание или уничтожает человека, или возвеличивает его. Изгнание — это творческое одиночество .полная уверенность в том, что ки «успеха», ни «признания» не будет. Немногие находят в себе мужество твердо верить в то, что правда, ради которой они ушли в изгнание, не может не поведать, что она уже победила — той иной, сокровенной победой, столь отличной от триумфальных и призрачных «побед» лжи и полуправды. Тернистый путь эмигранта, отказавшегося внутренно принять навязанный ему отрыв от родной страны и не поклонившегося ни одному из ложных кумиров до конца, прошел А. В. Карташев, скончавшийся во Франции 10 сентября I960 года. Молодому поколению россиян имя профессора Антона Владимировича Карташева не говорит ничего, и это лишь свидетельствует лишний раз о той насильственной изоляции, которую осуществила диктатура не только по отношению к культурному и научному творчеству эмиграции, но и по отношению к- недавнему прошлому русской культурь1.' Люди старшего поколения, несомненно, помнят А. В. Карташева, как председателя знаменитого в дореволюционной России «.Религиозно-Философского Общества» и как одного из главных деятелей Всероссийского Поместного Собора 1917 года, восстановившего в России патриаршество. А. В. Карташев родился в 1875 году в уральском горном заводе Кыштыме, в бывшей Пермской губернии. Отец и мать А. В. Карташева были еще крепостными крестьянами, прикрепленными к этому заводу. По собственному желанию, А. В. Карташев поступил в Екатеринбургское духовное училище, затем в Пермскую духовную семинарию, по окончании которой он был послан, ввиду его исключительных способностей, в Петербургскую духовную академию. По окончании академии А. В. Карташев был оставлен при кафедре Истории Русской Церкви и уже в 1900 году стал доцентом. Первые годы XX века проходили в России под знаком бурного развития социальной и научной мысли. Общественность требовала от косного правительства решительных реформ, кипела борьба между марксистами и идеалистами, рождалось мощное и глубокое движение религиозного возрождения. Вместе с молодыми Бердяевым, Булгаковым, Розановым, Мережковским А. В. Карташев создал «Религиозно-Философское Общество» (с 1909 г. он был его председателем) и писал по политическим и церковным вопросам в газетах «Страна», «Речь» и «Русское 'Слово». Общественная деятельность молодого доцента вызвала критику церковных властей, и А. В. Карташеву пришлось уйти из духовной академии. Он начал работать в Публичной библиотеке в Петербурге и одновременно читал лекции по истории религии на Высших Женских Курсах. Непримиримость А. В. Карташева к оаиодальнаму строю управления Церковью и его последовательный догматизм привели к тому, что после февральской революции и создания Временного Правительства он вошел в его состав •— сперва как товарищ Обер-прокурора Синода, а затем, после июльских изменений в составе правительства, как министр исповеданий. Короткий период демократической свободы, прерванный большевистским переворотом, А. В. Карташев использовал для распространения и защиты одной из Швейцарские ученые опубликовали недавно приблизительную статистику военных действий за последние 5 тысяч лет. Для этого им потребовалось составить 73.000 карточек и на основе 876.000 данных произвести с помощью электронной машины 850.000 вычислений. Оказалось, что с 3200 года до нашей эры человечество прожило в мире в общей сложности только 292 года. В остальные годы произошли 14.513 больших и малых войн, которые унесли 3 миллиарда 640 миллионов человеческих жизней. Военные расходы и убытки за то же время составили свыше 2.150 триллионов швейцарских франков. Если выразить эту сумму в золоте, образуется лента этого драгоценного металла, которой можно опоясать экватор, толщиной в 10 метров и шириной в 161 километр. своих заветных идей — идеи свободного 1 и творческого сотрудничества между демократической 'государственной властью и верующим населением страны. Если порочно и недопустимо под чинение Церкви государственной власти, то также неверна идея простого «разделения» Церкви и государства, осуществляемая в большинстве западных демократических 'государств. История всех государственных систем показывает, что религиозная жизнь граждан не может быть искусственно выделена в область «частного дела» .— даже в СССР власть не только преследует религию, но и использует ее в своих политических целях. Не подчинение Церкви государству, а свободное, творческое сотрудничество двух автономных! организаций в деле воспитания и просвещения .народа — такова программа, намеченная А. В. Карташевым. Великий народ, по его мысли, должен создать мощные организации — братства верующих, которые разделяли бы с демократическим правительством труд социального и культурного становления народа. В конце своей жизни А.В* Карташев изложил эти мысли в книге «Воссоздание св. Руси», вышедшей в 'Париже в 1956 году. Но время для свободного расцвета России тогда не созрело, и демократическое правительство России было свергнуто октябрьским переворотом... А. В. Карташев вместе с 'другими членами Временного Правительства попадает в тюрьму, откуда его выпускают илшь в 1918 году. После подпольной церковной и политической деятельности в Москве А. В. Карташев, в самом начале 1919 года, бежит в Финляндию. Начинается жизнь политического эмигранта и борца. А. В. Карташев активно участвует в собирании сил русской эмиграции. С 1924 года по 1940 год А. В. Карташев — председатель Русского Национального Комитета, страстный, непримиримый борец с коммунистической ложью, оратор и публицист. В эмиграции А. В. Карташев .смог вернуться к прерванной в России академи9 ческой деятельности. С 1925 года, когда в Париже была создана Православная духовная академия, и до самой своей смерти А. В. Карташев ведет в ней преподавание по двум кафедрам — Церковной Истории и Ветхого Завета. Два поколения воспитанников академии обязаны А. В. Карташеву не только обширными знаниями, но и любовью к богословской науке, которую он умел им передать. Неутомимый труженик, вдохновенный лектор, одновременно требовательный и благожелательный, критический и вдохновляющий I— таким он останется в благодарной памяти тех, кто, как пишущий эти строки, имели счастье быть его учениками. Кроме академических курсов, многочисленных статей и уже упомянутой книги «Воссоздание св. Руси», А. В. Карташев оставил после себя капитальный двухтомный труд «Очерки по истории Русской Церкви», вьпыедший в Париже в 1959 году. Своей главной заслугой перед православной богословской наукой А. В. Карташев считал небольшую книгу «Ветхозаветная библейская критика» (Париж, 1947 г.). В этой книге покойный автор указывает « а возможности сочетания традиционной веры с новейшими научными открытиями в области библейской археологии и с филологическим анализом священного текста. В книге «На путях к Вселенскому Собору» (Париж, 1932 г.) А. В. Карташев наметил пути преодоления замкнутости и провинциализма, характерного для некоторых поместных православных церквей и указал на необходимость возрождения вселенского духа в православии, который не исключает исторической самобытности и административной автономии отдельных поместных церквей. Оборвалась жизнь, до предела наполненная верой, творчеством, служением. Но то вечное, чему служил покойный Антон Владимирович Карташев, сияет немеркнущим светом «ад его свежей могилой. К. Фотиев Проверка теории относительности Американское национальное управление по аэронавтике и изучению космического пространства заключило с одной из фирм контракт на разработку атомных часов (весом около 14 килограммов), которые предполагается использовать для искусственного спутника. Запуск такого спутника, ожидаемый через несколько лет, будет предпринят для экспериментальной проверки ряда положений теории относительности Эйнштейна. Станет возможным, в частности, проверить утверждение о том, что время в другом гравитационном поле течет с иной скоростью, нежели на Земле. Атомные часы на спутнике помогут провести измерение скорости света и радиоволн, осуществить точное измерение геометрической формы Земли, выяснить, является ли космическое пространство однородным во всех направлениях. Конструируемые часы будут рассчитаны на работу в течение 20 суток, ибо такая длительность нужна для выполнения во время полета спутника точных измерений, относящихся к предсказаниям теории относительности. Гигант топливо - заправщик На проходившей недавно международной автомобильной выставке в Париже демонстрировался новый аэродромный топливо-заправщик, способный за один рейс доставить к тяжелому реактивному самолету 45 тысяч литров горючего. Насосы, с помощью которых через шланги наполняется и опорожняется автоцистерна, имеют производительность от 1700 до 2500 литров в минуту. Заправщик-гигант вместе с топливом весит почти 60 тонн и имеет длину свыше 16 метров. Он движется с помощью тягача на 18 пневматиках: 2 впереди и 16 колес под цистерной

Стр.9

10 ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОСЕВ Possev-Verlag, Frankfurt /Main, Merianstr. 24 a Telefon: Sammelnummer — 166 41 Telegramm-Adresse: Posseverlag, Frankfurt/M. Postscheckkonto: Frankfurt/M. 33411, Bankkonto: Nassaulsche Sparkasse, Frankfurt/M. Nr. 11504 Издает еженедельник «П о с е в», журнал литературы, искусства, науки и общественнополитической мысли «Грани » и художественную и общественно-политическую литературу. При издательстве — книжный магазин, Проспекты и каталоги высылаются бесплатно. Представителя за рубежом: АВСТРАЛИЯ .Possev" , Post Office, Carrum, Victoria. № . A. Veremeeff 6 Abingdon St., W-Gabba, Brisbane, Qld. АВСТРИЯ men , Postamt 71, Postfach 40. АРГЕНТИНА N. Momot, Casllla de correo 2585 Buenos Aires. АНГЛИЯ V. V. Baratscbevsky, 23, Adler Grove, London N. W. Z. БЕЛЬГИЯ В. Drevlnaky. Poste Centrale. Liege. Bolte Postale 83. БРАЗИЛИЯ G. Konstantlnoff, Calxa Postal 22S4, Sao Paolo. ВЕНЕСУЭЛА N. Drosdovsky, Apartado correo 466$, Caracas-Este ГОЛЛАНДИЯ A. Kandaurow. Postbus 325. Rotterdam. ГРЕЦИЯ Flrma Anna MazaraUs ft Co. Athen. Grlecnenland. Patlsslon 9. Salonlque. Anguelakopoulou-Zakharopoulou. Nea Megalou A)«xandrou 41. ДАНИЯ D. Schewltch, HerthaveJ 2. B , KObennavn-Charl. ИТАЛИЯ A. Konovets. Casella Postale 429. Roma, Centro, Italia. ИСПАНИЯ Don Miguel Jurenlnsky-Kolcnln, Padllla, 55. HiMd . ИЗРАИЛЬ M. Kablrl. 5, Glveath-Koach str. Kirlath-Shalom Tel-Aviv. Israel. КАНАДА A. Romar. 1420, Bernard str. Outremont Montreal КОРЕЯ International Post Office. Box 1119. Seoul. Korea. МАЛАЙЯ И. Talrow, 34, Stevens Road, Singapore. НОРВЕГИЯ Fedor Tarakanow, Kxuseagt 5. В Oslo. США fl. Mlro, Possev" , 140 Liberty ave. Brooklyn 7, N. Y . Phone: DI 1 - 7*02. №. A. Tzvlkevlch 2314 - 25th. Avenue San Francisco. 16 California. US A Tel. S E 1 -0339 A. Selsky, 5527-41. Ave Kenosha, Wla. USA. 3242 W/Le moyne Str. Chicago I I H L B. M. Burkovsky. 1227 W. Mariano at. West Covin*. Calif. ТУРЦИЯ № . Nadir Bek. Aya Andreya Blnaal Mumn ane caddeal No. 109 Galata-Istanbul. Turqule. ФРАНЦИЯ .L e Semis', Soclete d'EdlHon. 125, rue du Theatre. Paris 15 e. N. Altoff, 46, Route da Geneve Crepieux l a Pape (Aln). А. к . Lavroff, Rue Moselle 1, N11 vange/Moselle. ЧИЛИ Sr. Ik o Temml. GQemes 68. Santiago. ШВЕЙЦАРИЯ Leo Grossen. Postfach, Locarno. ШВЕЦИЯ Tldskrlften .Possev", Nygatan 27-B- l Sodertelje. Postglronr. 47 - 52 • И. ЯПОНИЯ № . A. Baknlevsky, 437 - Iva l - eho, Hodogaya-ku, Yokohama. Elnzelprels — DM 9.П Пена еженедельника «П осев » • розничной продаже: Германия — 0.70 кн.; Англия — 1 шилл. 2 пенса; Бельгия — 8,50 франков; Греция—4 драхмы; Италия —100 лир; Швеция — 0,86 кроны; Франция — 0.60франков; США — 25 центов; Аргентина — 3 пезо; Бразилия — { крузейро; Венесуэла — 0,70 боливар; Австралия — 1 шилл. 2 пенса; Иран — 3 риала; Диван — 40 ливанских пиастров. И во всех остальных странах соответственный эквивалент 70 нем. пфен. (2 почт, международных купона). Ныне действует для объявлений в Германки тариф ТЛ2: страница — 1 ОО О нм.; 1/2 — 600 нм.; 1/4 — 260 нм.; 1/8 — 140 нм.; 1/16 стр. — «5 нм. Условия подписки на еженедельник «Посев » и журнал «Грани » в Германии: •Посев» : на Э месяца — 7.80, на полгода — 15.60, на год — 31.20. «Грани» : отдельный экземпляр — 6.00, годовая подписка — 20.00. Пены указаны в немецких УИнгат. ПОСЕВ ИНОСТРАННЫЙ МИР и мы Спектакль - буфф Поездка Хрущева в Нью-Йорк на сессию ООН не может 'преследовать никаких других целей, кроме пропагандных: всем известно, что высокое учреждение совсем не приспособлено для какоголибо успешного решения вопроса о разоружении, как и целого ряда других вопросов первостепенной важности. Это достаточно старая истина. Остается открытым, однако, вопрос: почему Хрущев избрал для своей поездки именно осень 1960 года и почему он ей придал характер некоего спектакля-буфф? Считанные недели остались президенту Эйзенхауэру доживать в Белом Доме. Американская общественность уже начинает как будто подводить кое-какие итоги истекшему восьмилетию. Во всяком случае нью-йоркский корреспондент парижской газеты «Ле мои» многозначительно пишет, что сейчас в США «харвардские профессора, вашингтонские чиновники и нью-йоркские журналисты много говорят об одной личности из американской истории, почти забытой». Речь идет о президенте США в XI X веке генерале Гранте. Во время гражданской войны у генерала сложилась репутация героя, хотя позже историки установили, что он был весьма посредственным стратегом. Дважды, благодаря своему военному ореолу, генерал избирался от республиканской партии в Белый Дом и.. . оказался одним из самых неудачных президентов за всю историю США. Как бы то ни было, Хрущев, весьма пренебрежительно отзывающийся о деловых качествах президента Эйзенхауэра, конечно учел, что, скажем, в будущем году ему бы пришлось уже встретиться с другим контр-партнером и что, следовательно, нужно «ковать железо, пока горячо». 'Сам «спектакль-буфф» рассчитан, прежде всего, на впечатлительную общественность стран Азии, Африки, Латинской Америки, 1 — тех стран, где ведется наступление рублем, и где «холодная» война, ведущаяся на их территориях, иногда принимает формы «горячих» стычек. Этот расчет'— с точки зрения КПСС — тем более к месту, что нынешний год — переломный в истории ООН. 17 новых государств становятся членами этой международной организации, и лишь одно из них, — республика Кипр, '— расположено вне Африки. Если коммунистическому блоку удастся склонить на свою сторону азиатские и африканские страны, то он может добиться численного перевеса в ООН. Этот перевес станет еще более значительным, если вслед за Кубой займут про-куммунистические, или хотя бы, антизападные поз)ипии и Некоторые другие латиноамериканские страны, например, Венесуэла или Боливия, где особенно заметно недовольство «империализмом янки». ООН — незаконное детище англо-американо-советского сотрудничества эпохи второй мировой войны, до сих страдающее от своего двусмысленного происхождения, — должна, по мысли Хрущева и Ко, стать тем форумом, на котором будет достигнута дипломатическая и политическая изоляция Запада, и, в первую очередь, США. «Спектакль-буфф» предназначен послужить именно этой цели. Во-первых, сам факт появления в Нью-Йорке на трибуне ООН «выдающегося борца за мир», «государственного мужа» и «вождя трудящихся» — Хрущева должен быть чем-то потрясающим сердца, чем-то невероятно «эпохальным»: именно в таком тоне пишет казенная печать КПСС. Во-вторых, выступления хрущевских спутников по поездке; Гомулки, ГеоргиуДеж, Новотного, Шеху, должны еще больше придать значительность словам Хрущева. В-третьих, приезд в Нью-Йорк таких персонажей, как Сукарно, Тито, Насер, Фидель Кастро, Секу Турэ должен показать «всем-всем-всем», что руководство КПСС и лично Хрущев не одиноки они в состоянии, если захотят, мобилизовать себе на' подмогу и централистический К НАЧАЛ У ОЧЕРЕДНОЙ, X V СЕСС И ГЕНЕРАЛЬНО Й АССАМБЛЕ И ООН лагерь. Запад не хотел видеться с «коммунистическими вожаками»? •— Прекрасно. Пусть же он встречает у себя не только Хрущева, но и Тито, не только Кадара, но и Кастро .. . В-четвертых, сами деятели Запада — в этом, вероятно, тоже заключался расчет руководства КПСС — первоначально решившие было уклониться от участия в «спектакле-буфф», под давлением «мирового общественного мнения», сиречь, соглашательских элементов в самом свободном мире, вынуждены будут переслмотреть свои позиции и появиться в ООН. Макмиллан не собирался поехать в Нью-Йорк? Теперь очень возможно, что он туда поедет. Президент Эйзенхауэр, сперва не хотевший выступать в ООН, потом решивший выступить после отъезда Хрущева, теперь передвинул свое выступление так, что ему, хотя бы в кулуарах, не миновать встречи со «своим другом». Да и сама возможность официальной встречи Эйзенхауэр-Хрущев, которую еще совсем недавно отвергали и Белый Дом и государственный секретарь Гертер, теперь, как будто бы, маячит где-то на горизонте. Единственное условие,— чтобы Хрущев «проявил сдержанность», выступая в ООН. Президент Эйзенхауэр, если верить слухам, отказывается даже от выставления требования освобождения летчиков самолета «РБ-47», — как предварительного условия встречи. Деятели Запада, послушно отозвавшись на призыв Хрущева, несмотря на парижский опыт, забьют гол в собственные ворота, сами уронят свой престиж,'— таков расчет руководства КПСС, не лишенный, как мы видим некоторого основания. Мы видим, что обстановка, как будто, складывалась весьма благоприятно для устроителей «тектакля-буфф». К этому следует добавить, что, садясь на турбоэлектроход «Балтику», Хрущев чувствовал себя обладателем одной крупной козырной карты •— Конго. Судьбе, однако, было угодно произвести внезапную и крупную перетасовку. Причал № 73, на который сошел в Нью-Йорке Хрущев, — неприглядный «черный ход» Америки. Нью-йоркские рабочие встретили незв энного гостя криками «убийца!» Но это булавочные уколы сравнительно с проигрышем в Африке. Тридцатилетний полковник из журналистов Мобуту, загнавший Лумумбу в гвинейское посольство и указавший на дверь «лучшим друзьям конголезского народа» спутал Хрущеву все карты. «Пронусиаменто» в Леопольдвиле, поразившее своей неожиданностью и успехом всех и вся, нарушило и планы и расчеты руководства КПСС. Эта растерянность* явственно видна и из сообщений советской печати. Достаточно было Лумумбе на несколько часов покинуть свое «политическое убежище» и, находясь под вооруженной охраной солдат ООН, заявить о том, что он-де по-прежнему у власти, а «мятежник» Мобуту арестован, как советские газеты запестрели заголовками: «{Провал заговора в Конго», «Разгром мятежа в Леопольдвиле» и т., п. Никакого «провала «заговора» не было и в помине. Судя по сообщениям из Конго, власть Мобуту все более укрепляется. Вооруженные патрули исчезли с улиц Леопольдвиля; в стране — впервые после двух с половиной месяцев — воцарилось спокойствие. Президент Касавубу и премьер-министр Илео заявили о своей солидарности с Мобуту. Но это еще не все. Неуравновешенный властолюбец Лумумба потерял и симпатии в самой Африке. Теперь его поддерживают лишь коммунистические режимы и «коммунократический» режим в Гвинее. (Именно так окрестили свой режим властители этой страны.) «Хрущев несомненно поехал в НьюЙорк, очень надеясь ловить рыбу в мутных водах Конго», — пишет английская консервативная «Дейли телеграф», — но, как кажется, он допустил серьезную ошибку, 'слишком тесно связав себя с Лумумбой. Все остальные африканские вожди (приветствовали бы исчезновение с политической сцены человека, столь повредившего престижу их дела». «За истекшие 'двенадцать месяцев блок коммунистических стран не продвинулся на международном поприще ни на одну пядь •— пишет французская газета «Пари суар» •— больше того, он совершал одну глупость за другой. Мао Цзэ-дун в Тибете и Хрущев в Конго своим вмешательством впервые после десяти с лишком лет пробудили недоверие в афроазиатских стран aix». Руководство КПСС просчиталось в Африке. Этому доказательство и вторая его неудача — на этот раз общеафриканского масштаба. События в Конто коммунистическая пропаганда истолковала, как происки «американских империалистов» при прямом пособничестве ООН и лично Хаммаршельда. В этом смысле советский делегат Зорин и внес в ООН проект резолюции, осуждавший Хаммаршельда за «потворство империалистам». В противовес проекту КПСС, Тунис и Цейлон внесли свой проект резолюции, одобряющий действия Хаммаршельда; признающий недопустимость посылки а Конго оружия и войск вне рамок ООН и призывающий ООН создать комиссию для посредничества между конголезскими лидерами. Перед африканскими странами стал выбор; на чью сторону стать? На сторону КПСС или на сторону ООН? Африканские страны высказались за ООН ж против КПСС. Тунисско-цейлонский проект резолюции был принят единогласно 70-ю голоссми при 11-ти воздержавшихся. Это — сильнейшее дипломатическое и политическое поражение КПСС и всего коммунистического лагеря, когда-либо им понесенное со времени венгерской революции. Советские самолеты, севшие на каирский аэродром по пути из Леопольвиля в Москву, уносят на своем борту не только многочисленных «советников» и «специалистов». Они уносят с собой и надежды КПСС заполучить в скором времени, как спелый плод, Африку. Что же касается Азии, то приезд Хрущева в Нью-Йорк по времени совпал с открытой агрессией, которой подвергся Лаос со стороны (коммунистического режима в Северном Вьетнаме. Согласно сообщениям из Бангкока, оеверовьетнамские войска и коммунистические отряды «Патет-Лао» перешли границу и вторглись в Лаос. Эта агрессия тем более вредна для дела коммунизма в Азии, что в раздирающем Лаос конфликте между нейтралистами и прозападными элементами, нападению подверглись обе стороны. 'Отсюда элементарная мораль: нейтрализм не спасает от агрессии. Не следует также упускать из вида и то, что из Индии на сессию ООН отправляется делегация Далай Ламы Тибет не состоит и не состоял членом ООН. Поэтому нельзя предположить, что эту делегацию согласятся выслушать на пленарном заседании. Но, конечно, не будет ни одной азиатской делегации, которая бы уклонилась от личного контакта с представителями Далай-Ламы. Громкие слова Хрущева будут в сознании азиатских делегатов сопровождаться, как аккомпанимантом теми страшными делами, которые его единомышленники и соратники творят в Тибете. • Субъективная пассивность и беспринципность иных деятелей Запада не помешали, как мы видим тому, что объективно у свободного мира есть много шансов провести «спектакль-буфф» так, что он кончится провалом и его главного актера, и второстепенных персонажей и статистов. Использует ли свободный мир эти шансы? А . Н. № 30 (750) 25 сентября 1960 г.

Стр.10

ЛА 39 (759) 25 сентября I960 г. Хрущев и другие.. . в Нью Корке Когда пишется эта корреспонденция, турбоаэлехтроход «Балтика*, после десятидневного плавания, только что щишвартовался к пристани № 73 на Восточной реке (Ист-Ривер), неподалеку от комплекса зданий ООН. В Нью-Йорке — огромный порт с прекрасными пристанями, где останавливаются крупнейшие океанские пароходы, Все же пристани на Гудзоне или в устье Восточной реки (а здесь, где как раз и хотел остановиться Хрущев, по близости от ООН) небольшие пристани. Одна из самых ближайших к ООН пристаней — причал Ki 73, у которого обычно швартуются суда, вывозящие из Нью-Йорка мусор. Вот сюда-то и таршнвартовалась •Балтика»*. Весь район, прилегающий к пристани, превращен, как не без иронии отметили газеты, « в некое-то подобие военного лагеря». Это нью-йоркская полиция охраняет Хрущева и прибывших с ним, Уже в ночь на 19 сентября все движение в этом районе, на земле и в воздухе, было прекращено. По приказу начальника полиции Нью-Йорка образованы специаиьньге отряды полиции. Наряды полиции несут дежурство днем и ночью в районе, где стоит «Балтика», а также в районе, гне находится здание постоянной советской делегации в ООН, куда только что переехал с «Балтики» Хрущев. В самом здании ООН охрану несет специальная полиция ООН, значительно усиленная перед приездом Хрущева. Помимо Хрущева, полиции нужно усиленно охранять еще Кадара, о котором венгерские политические эмигранты говорят как о предателе и палаче своего народа. Нужно охранять еще Кастро, окончательно тгреератившегося в коммунистического подголоска у которого немало врагов и в самой стране, и в эмиграции. Этот государственный деятель даже на официальных приемах появляется вооруженным с вооруженной автоматами и ручными гранатами охраной. Как потпмч&жий курьез нашего времени, нужно отметить специальное ггредугтреждение, переданное таможенными американскими властями через Государственный департамент правительству Кастро о том, что он и его исходники будут разоружены на таможне, если появятся вооруженными. Несколько облегчает проблему охраны Хрущева то обстоятельство, что его тгребывамие в Нью-Йорке ограничено островом Манхэттеном. Чтобы в субботу и воскресенье ему можно было съездить на дачу советской делегации, в пригород Нью-Йорка, потребовалось специальное разрешение департамента. 1Ч)сударственнь1й департамент обратился к телевизионным и радиотрансляционным компаниям с призывом «не допускать тендециозности и ограничиваться съемками и передачами чисто объективного характера». Настроения в США, среди широких кругов общественности и особенно в профсоюзах сейчас таковы, что президент Эйзенхауэр обратился уже ко всему населению США и, в частности, к нью-йоркцам с призывом «сдерживать свои остро враждебные чувства» и отнестись к визитам глав советских стран «с должным спокойствием». В том, что в США возникли «остро враждебные чувства» и к Хрущеву лично, и к другим коммунистическим главарям, виноват сам Хрущев вместе с другими правящими ксмм|унистичеокими кликами. Срыв Хрущевым Парижской конференции, его скандальное выступление на пресс-конференции с резкими нападками «а США и лично на президента Эйзенхауэра восстановили против Хрущева и коммутктимеакмзс режимов вообще общественное мнение. Если в прошлом году, когда Хрущев приезжал сюда в качестве званного гостя, какая-то часть американского народа надеялась, что Хрущев искоренен в своем желании установить с США действительно мирные отношения, то после его выступления на пресс-конференции в Париже в таких настроениях наступил резкий перелом. Отношение к приезду Хрущева и других незванньгх коммунистических гостей нашло свое отражение в многочисленных письмах в редакции газет, а также в письмах телевеэионвъш кампаниям с выражением своего нежелания, чтобы в передачах фигурировал бы Хрущев. Телевизионные кампании ответили через печать, что они не могут «изымать мистера Хрущева» из передач, вследствие свободы информации, существующей в США. Будет ему, видимо, делать рекламу и падкая на сенсацию печать. Не все газеты, однако, гоняются за дешевыми сенсациями. Бостонская газета «Крисчен сайэне монитор» обратилась к американским журналистам с воззванием воздержаться от сообщений, стюсобствуюющих распространению коммунистической пропаганды. Наиболее резкие антикоммунистические настроения наблюдаются сейчас в Америке среди ветеранов войн и з профессиональном движении. Так профсоюз грузчиков, насчитывающий в НьюЙорке около 35.000 членов, наотрез отказался разгружать «Балтику» и, постановил пикетировать район ее стоянки в течение всего времени пребывания в Нью-Йорке Хрущева. Комитет ветеранов, насчитывающий сотни тысяч членов в составе бывших солдат и офицеров, предложил всем гражданам «тчтить речь» Хрущева в ООН пятигминутной демонстрацией всеобщего молчания. Им же вынесено решение провести манифестацию перед зданием ООН в то время, когда там будет говорить президент Эйзенхауэр. Антикоммунистические демонстрации в связи с приездом Хрущева и других коммунистических главарей уже качались. Их провели тюлитическне эмигранты в составе, венгров, русских, поляков и других. 18 сентября, через центр города, мимо здания Постоянной советской делегации в ООН, к зданию ООН, проследовала колонна в несколько .сот автомашин с ПОСЕВ антикоммунистическими плакатами, с оплатами стран, порабощенных коммунизмом, а за нею прошли колонны демонстрантов. Массовая демонстрация готовилась сегодня утром в районе, где стоит «Балтика», но проведению демонстрации в задуманных масштабах помешал проливной дождь. Дождь, не переставая-, лил все утро и первую «половину дня. Серая мгла заволокла реку, «Балтику», наспех отремонтированную пристань. Серой была и встреча Хрущева, организованная Постоянной советской делегацией, с традиционными девочками в косичках и цветами. Кроме жидкой толпы сотрудников советской и других коммунистических делегаций и посольств, старательно отбивавших ладони при появлении на трапе Хрущева, его встречали еще молчаливая и промокшая толпа детективов и густые ряды полицейских в блестящих от дождя плащах. Серая и в то же время нервная, напряженная обстановка встречи подействовала и на самого Хрущева. Без всякого подъема он прочитал по бумажке заранее заготовленную речь, повторив все те же слова о мире, который он сам, угрожая всем атомной войной, чуть было не взорвал в Париже. Серо выглядела и его свята. Прибывшие вместе с ним Кадар, Георгиу Деж и Живков жались друг к другу. Из-за их спин выглядывали Подгорный и Мазуров. Охранники мрачно посматривали по сторонам. Начальнику охраны Хрущева генералу госбезопасности Захарову я его помощнику полковнику Бурдину предстоят немало забот и тревог. После монотонной речи Хрущева, Георгиу Деж и других кавалькада черных автомашин двинулась в город. В. Самарин Нью-Йорк , 19 сентября 11 А 20 сентября закрылась чрезвычайная сессия Генеральной Ассамблеи ООН. Сессии обсуждала положение в Конго. Большинством голосов сессия приняла резолюцию 17 делегаций стран Африки и Азии. Делегации СССР и стран народной демократии от голосования воздержались. Единогласно бьш принят лишь 6-й параграф резолюции, в котором предлагается всем странам воздержаться от всякой военной помощи государству Конго, в то время, когда эта помощь оказьтается со стороны ООН. А 20 сентября начались самые крупные маневры НАТО m имевших до сих пор место. Маневры начались в районе Гибралтара до северных берегов Норвегии. В маневрах примут участие около 150 судов, 400 самолетов и свыше 45 тысяч солдат Привлечены к участию в маневрах авианосцы и атомные подводные лодки. Маневры имеют целью согласовать действия всех родов оружия — на суше, на море и в воздухе. А Правительство Ганы получило в подарок от ССР 14 самолетов типа «Ильюшин». Военная авиация молодого государства до сих пор состояла всего из 16 тренировочяЬЕХ самолетов. Самолеты будут еще в течение двух лет обслуживаться советским экипажем. Экипаж будет получать жалование в рублях от советского тгравительства. А В ГФР раскрыта большая шпионская сеть, работавшая на восточногерманскую разведку. Руководитель этой сети бывший член КП Германии. А С тех пор как в ГФР бежал капиОбстановка в Конго Обстановка в Конго складывается совершенно парадоксально. У власти в стране находится командующий вооруженными силами .полк. Мобуту. Ему подчиняется армия, и с ее помощью он установил м стране порядок. Одновременно «сосуществует» с МобуГосударственного ту президент республики Касавубу и премьер-министр Илео. И один и другой заявляют о своей солидарности с Мобуту, хотя власть их в данный момент носит чисто символический характер. Наконец, в здании гвинейского посольства отсиживается и по временам делает вылазки в Леопольдвиль Лумумба. Он, по-видимому, утратил всякое влияние даже среди своих сторонников. По крайней мере, когда Мобуту спросили, почему он яе арестует Лумумбу, полковник пожал 'плечами: «Он сейчас не представляет опасности». То, с чем не может Мобуту примиритьэто — с той поддержкой, которую ся, оказывают Лумумбе Гвинея и Гана'. Вели эта поддержки — «вмешательство во внутриконголеэакие дела» — не прекратится, то Мобуту грозит обратиться эа помощью к «одной армии». Ближайший советник Мобуту •— марокканский генерал Кеттаяи. Премьер-министр Илео послал своего представители в Браздавияь, куда прибыл и представитель премьер-министра' Катанги Моисея Чомбэ. Последний, если верить газетным сообщениям, соглашается участвовать в «конференции круглого стола», которая бы объединила всех конголезских политиков. Подобные же переговоры Илео предполагает провести и с премьер-министром Южного Касаи Альбертам Капонжи. В одну из своих «вылазок» Лумумба сообщил на пресс-конференции, что он ведет переговоры о примирении с Касавубу. Последний опроверг это сообщение. Однако в Леопольдвиле циркулируют слухи, что закулисные переговоры между Лумумбой и Касавубу действительно имели место, но окончились безрезультатно. Согласно этим же слухам, Касавубу предлагал Лумумбе пост вицепремьера, « а что последний не соглашался. Вероятно эти закулисные переговоры — причина того недоверия, которое к Касавубу испытывает полк. Мобуту. «Где была бы моя солдатская честь, если бы я пошел эа Касавубу? - - паггетииески воскликнул Мобуту на пресс-конференции, — Касавубу пытается и дальше заниматься политикой. Моя же цель — нейтрализовать полипиков». Для временного управления страной полк. Мобуту предлагает прибегнуть к довольно оригинальной мере: создать «трравительственную коллегию» из вылускииков вузов, обучающихся в Конто и эа границей (преимущественно в Бельгии) и передать ей полноту власти. У. Павленко тан Маликовский, который передал в (руки западногерманского правительства документы, свидетельствующие об агрессивных намерениях аГДР», в прессе восточной Германии стали появляться почти ежедневно статьи, говорящие, якобы, и о намерении Западной Германии начать «блиц-нриг» против «ГДР». А Президент Индонезии Сукарно, прибывший на открытие Генеральной Ассамблеи ООН, заявил, что с ним прибыли также руководители самых влиятельных партий в Индонезии. В составе индонезийской делегации находится также и генеральный секретарь КП Индонезии Айдит. А Югославское правительство послало ногу протеста Албанскому правительству. В ноте выражается протест против «недружелюбной политики» албанского правительства по отношению к Югославии. А Кубинское правительство национализировало все крупные табачные фабрики и предприятия в стране, обвинив владельцев в «экономическом заговоре» против правительства. А Между Кубой и Венгрией подписан торговый договор, по условиям которого Куба получит от Венгрии долгосрочный кредит в 8 миллионов долларов, в счет которых она закупит в Венгрии сельскохозяйственные машины и фабричное оборудование. Куба Судет поставлять Венгрии: кофе, какао, табак, медь, никель, сахар. Подписан также договор об обмене научными и техническими знаниями. А Британское правительство признаА 20 сентября открылась очередная, XV сессия Генеральной Ассамблеи ООН. На сессии присутствуют делегации от 82 стран-членов ООН. По традиции сессию открыл председатель предыдущей XIV сессии Генеральной Ассамблеи — делегат Перу — Балаунде. А 18 сентября в Швеции состоялись выборы во вторую палату рнкствга (парламента). Социал-демократическая партия получила 118 мест (((большинство), КЛ Швеции 6 пест. А В Карачи состоялось подписание договора между Индией и Пакистаном о распределении вод реки Инд, Урегулирование многолетнего спора о воде Инда имеет большое значение для сельского хозяйства обеих стран. Расширение ирригационной системы будет финансировать Международно.ш банк реконструкции и развития. А Между Чехией и Индией подписало соглашение о воздушной связи между обими странами. ло официально государство Сенегал, входившее в распавшуюся Федерацию Мали. А Президент Гвинеи Сену Туре посетил Северный Вьетнам, где имел встречу с президентом Хо Ши Минам. Подписано коммюнике, в котором оба президента выражают желание поддержать предложение о всеобщем разоружении, запрещении создания военных баз на чужих территориях я о ликвидации имеющихся.

Стр.11

12 План „блиц-крига" в „ГДР" 15 сентября выступил по телевидению в ГФР бывший политрук I моторизованкой стрелковой дивизии, стационирующей в районе Потсдама, капитан Гюнтер Маликовский (перешедший в ГФР из «ГДР» в начале сентября) с заявлением о готовящемся военном нападении вооруженных сил «ГДР» на ГФР. Маликовский 17-летним солдатом, в 1945 году, попадает в русский плен, откуда его очень скоро отправляют в «Антифа-школу» (Антифашистская школа), находившуяся в Ростове-на-Дону, где он проходит курс «партийных наук» По окончании школы, в 1949 году, Маликовското направляют на работу в полицию в «ГДР». В 1952 году он уже политический комиссар в «народной армии», где занимает привилегированное положение среди 200 политических офицеров, ответственных за политическое и идеологическое состояние кадра дивизии. Эти же офицеры были непосредственно связаны с органами госбезопасности «ГДР», а также с советскими офицерами связи. Маликовский рассказал, что несколько месяцев тому назад все политработники его дивизии получили приказ вести военную подготовку кадра не с позиций оборонительных, а наступательных — в духе уже известного с гитлеровских времен «Блиц-крига». В подтверждение своих слов о готовящемся неожиданном военном нападении со стороны «ГДР» на ГФР Маликовокий показал несколько печатных материалов, которые ему удалось при побеге изъять из дивизионного сейфа. Среди материалов, например листовка-плакат: «Воззвание к гражданам города Киля», которая должна была бы распространяться в случае занятия Киля. В этой листовке «командующий народной армией» призывает граждан города сохранять порядок, обеспечивать бесперебойный выпуск продукции, несение медицинской службы, а также сотрудничать с вступившими в город воинскими частями. В другой листовке, обращенной к населению ^провинции Нижней Саксонии, говорится об «освободительной армии», которая «спасает население от смертельного врага немецкого народа •— немецкого милитаризма». Две других листовки Обращены к солдатам бундесвера. В них солдаты бундесвера призываются к невыполнению приказов офицеров, причем эти же листовки, — как говорится в конце, — могут служить пропуском через фронтовую полосу. Листовки написаны в стиле тех листовок, которые в свое время разбрасывались гитлеровцами во время войны. Листовка-обращение к населению провинции Нижней Саксонии имеет гриф «строго доверительно — внутрипартийный материал». На других обозначен тираж от 5 до 10 тысяч экземпляров. Свой переход в ГФР Гюнтер Маликовский 'мотивировал разочарованием в тех формах коммунизма, которые он видел в Советском Союзе и в Восточной Германии. Н.К. Л. Изменение климата в Нью-Йорке Рейс «лайнера мира», турбоэлектрохода «Балтики» к берегам Америки был превращен в «величественную манифестацию народов» вокруг «пламенного борца за мир». «Народы» слали без конца 'радиограммы, а «пресс-группа» народам отвечала. При подходе к Нью-Йорку погода ухудшилась и «приятное покачивание «Балтики» перешло в штормовой перепляс. А тут как назло моряки устроили концерт самодеятельности. Появившегося на 1 концерте зеленого Хрущева один из матросов, очевидно, не без тайного удовольствия опросил: «Как вы себя чувствуете на море, Никита Сергеевич?» Хрущев ответил, что он «чувствует себя превосходно». Прессгруппа немедленно радировала этот исторический ответ... народам, а также и мнение команды, что «Никита Сергеевич настоящий моряк, так как хорошо переносит море даже в штормовую погоду». Ну, на то его и воспитала партия, чтобы всякие бури переносить .. . Зато Нью-Йорк встретил Хрущева мертвым штилем. Приветствовали его не миллионы трудящихся, а лишь один миллионер .— Сейрус Итон. Встреча была сердечная. Еще более сердечной встречей было свидание на следующий день, 20 сентября, с Кастро. Оба голубя мира, даже не рассмотрев друг друга, бросились в объятия. Воркование продолжалось около сорока минут... Вечерние газеты передавали даже, что в глазах у Хрущева блестели слезы... Злые языки, впрочем, добавляют, что это от чада, который шел от жарившихся, в номерах, на электроплитках, цыплят для утоления голода Кастро и его боевых соратников... ИМЕЕТСЯ ПРОГРАММА НТС Народно-Трудового Союза / российских солидаристов / Новый текст 1959 года: Введение. Часть I — Общество. Часть I I — Государство. Часть II I — Народное хозяйство. Часть IV — Социальная политика. Часть V — Установление нового строя. 96 страниц. Цена 1.50 и. и. Заказы направлять по адресу: Possev-Verlag, Frankfurt am Main, Merianstr, 24-a, Germany Издатели: В. Горачек, К. Романов. Главный редактор А. Светланин (в отъезде). On . секретарь Л. Федоров. Отделы: революционной стратегии и тактики - А. Светов; внутренней политики - Л. Федоров; внешней политики — А, Николаи; идеологический — л. Сергеева; литературы, искусства, науки — В*. Тарасова. Литературный секретарь редакции — H .Трубицына. Постоянное редакционное совещание: А. Артемов, М. Балмашев, Е. Гаранин, В. Гуменюк, И. Гусев, Д. Зальцберг, К. Кнпиавн, С. Кирсанов, в. Кунгурцев, Л. Рар, Р. Редлих, С. Сеиенов, Ю. Трегубов. Статьи, подписанные фамилией или инициалами автора, не обязательно выражают мнение редакции. Непринятые рукописи, как правило, не возвращаются. Стихов редакция не печатает. Книги для отзыва слонует присылать в двух экземплярах. Перепечатывать, переводить на иностранные языки, использовать в выдержках или иным способа*" материалы, снабженные «copyright*, можно только с разрешения издательства. Остальные материалы мацу» быть »» I»M»IJ»I«UU Drnck: PoaieT-Verlag, т. Goraehek К G Frankfort am Mala ) но с обязательной ссылкой на источник «Бурная погода наступила к вечеру, когда Хрущев присутствовал на открытии XV сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Появились тысячные толпы демонстрантов с плакатами: «К черту Хрущева!» «Убийца!» и т. д. Совсем бурно стало 21 сентября, когда против здания, в котором разместился Хрущев, появились .. . баррикады, устроенные полицией в предведении, как бы чего ни вышло .. . К их устройству полиция приступила, после того как генерал Захаров позвонил в государственный департамент и сообщил, что по полученным им данным, на Хрущева готовится покушение. Полиция после этого стала контролировать каждую сротокамеру журналистов, чтобы туда как-нибудь не затесались винтовка или бомба... Хрущеву после этого изменило даже его основное качество: болтливость. Опрошенный журналистами, что он думает о речи Эйзенхауэра-, в которой были сделаны конкретные предложения по вопросу разоружения, событий в Конго и проблем, связанных с запуском спутников и ракет в Космос, — произнесенной 22 сентября, Хрущев не нашел более умного ответа, как заявить: «я иду кушать!» . . На вопрос другого журналиста, каково отношение Хрущева к проходящим в городе враждебным ему демонстрациям, Хрущев ответил тем, что повернулся к нему своим задом. Хрущев, по слухам, предполагает пробыть в Нью-Йорке две недели. Погода на этот срок останется, видимо, изменчивой, склонной к буре... К. Л. В ПРОДАЖЕ Ржевский .. . Показавшему нам свет (Оптимистическая повесть) Человек, победивший свою смерть и увидевший мир по-иному, во всей его необычайной красоте, — герой этой оптимистической повести. Он — представитель новой России, отошедшей эа последние десятилетия от церковнорелигиозных догм и традиций и идущей своим непроторенным путем к Богу. Вопросы смерти и бессмертия решаются по-своему, «еретично». Но восприятие Бога у него непосредственно, страстно и чисто. В книге раскрывается состояние человеческой души, поставленной лицом к лицу с неизбежной кончиной. Многое приходит на память, многое переосмысляется по-иному, в особенности, когда этот человек не поддается нападению панического звериного страха, а в состоянии анализировать свое душевное состояние. Перед читателем проходят образы людей из старой эмиграции, людей «бывшей» России. В столкновениях и спорах обнажается разница мироощущения и мировосприятия этих людей из двух разных миров, двух России. Оптимистическая повесть «.. . показавшему нам свет» — не только читается с огром1 ным интересом, не только написана своеобразным ярким языком и дарит новые человеческие образы, но и затрагивает самые глубокие и насущные духовные проблемы человека — вообще, и русского современного человека, — в частности. 150 стр. Л. Зандер Тайна Добра Федор Степун об этой книге пишет: «Эту работу Зандера надо приветствовать как весьма существенный вклад в литературу о творчестве Достоевского. Сама постановка вопроса и метод ее раскрытия до предела новы. При более близком знакомстве с трудами Достоевского приходится констатировать, что темные личности, злые, отчужденные и враждебные Богу, политические демоны и демонические женщины, занимают в них значительно большее место, чем люди добрые. Лев Шестов даже усомнился в том, что у Достоевского было правильнее видение добра. В полной противоположности к нему, Зандер, как это и выражено в названии книги, считает, что Добро — основная тема Достоевского. Руководствуясь этой установкой, Зандер в своем анализе творчества Достоевского, исходит от религиозно светлых личностей, только из соображений художественного Мастерства сознательно оставленных в тени, и выводит их на первый план*. 156 стр. Цена ДМ 7.50 Все три книги в коленкоровом переплете, в цветной суперобложке работы художника А. Русака Цена ДМ 7 - ВЫШЛИ НОВЫЕ книги ИЗДАТЕЛЬСТВ А ПОСЕ В Проф. М. Новиков Великаны российского естествознания Одиннадцать великанов российского естествознания.. . Одиннадцать биографий ученых, одиннадцать самостоятельных наук, которые созданы или развиты этими учеными. Биография ученого, отдавшего свою жизнь творчеству, неотделима от развития науки, которой он себя посвятил. Именно в этом аспекте и написаны биографии Ломоносова. Менделеева, Лебедева, Вернадского, Докучаева, Бэра, Вавилова, Мечникова, Павлова, Пирогова. Автору книги — ученому-естествоведу — последнему выборному ректору Московского университета, прожившему жизнь таким же образом, особенно близки эти люди из разных веков, о которых он рассказывает читателю. Но не только о жизни ученых написана книга, она как бы предлагает читателю познакомиться и с историей развития российской науки от Ломоносова и до наших дней. Перед нашими глазами проходит вереница имен тех ученых, которые подхватывали и разрабатывали дальше идеи, посеянные великанами российской мысли. Таким образом, книга дает представление и о научных результатах нашего времени. Для нового поколения России, мы надеемся, эта книга, освобожденная от обязательного материалистического «толкования» и жизни ученых и самих естественных наук, окажется и интересной и полезной. 200 стр. Цена ДМ 9 — ИЗ ПЕЧДТИ ПОСЕВ № 39 (750) 25 сентября I960 г.

Стр.12