За Россию!
Не в силе Бог, а в правде!
Александр Невский
В НОМЕРЕ: А. Артемо в — Контуры будущего; Н. В. — Тайна не
разгадана; С. Кирсано в — Конституционная Россия; К. Г а й л е ш
— К организации революционных сил; А. Каравае в — Свобода и
справедливость; Л. Сергеев а — А. В. Суворов; А. Неймирок
— Берлинские зарисовки.
,111111
ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ОБЩЕСТВЕННОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
POSSEV Sozlalpollllsche Rundschau In russlscher Sprache. Deutschland
Social and Political Review In Russian Language. Germany
IX ГОД
Hebdomadalre politique et social en langue russe. Allemagne
IIIIHtltHIIIIIINIIII
Адрео редакции н издательства: Veilag ,,Posse**'-Frankfurtf Main, Merianstrafie) 24 a
Представительство редакциив Берлаве I J
>
Выходит по воскресеньям
Цена отдельного номера в розничной продаже
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 25 ОКТЯБРЯ 1953 г.
КОНТУРЫ БУДУЩЕГО
дарства имеет большой смысл. Оно не только интересно, с точки зрения
простой любознательности, как утоление вечной жажды знания
1
Изучение прошлого нашей страны, нашего народа, нашего госу,
испытываемой
каждым духовно живым человеком. Оно раскрывает
мотивы и замыслы деяний наших предков, выявляет общее направление
многовекового процесса устройства страны, нации, государства. Оно,
оперируя фактами и проникая в сущность вещей, даёт возможность смести
с образа запёчатлённой в наших душах вечной и живой исторической
России 'всю ту пыль, которая нанесена вихрем человеческих
страстей и которая искажает прошлое в угоду настоящему или желаемому
будущему. В то же время оно помогает уяснить многое из настоящего,
что продолжает тенденции прошлого (положительные или
отрицательные); оно помогает предвидеть на будущее действие этих
тенденций.
Изучение настоящего, нынешней жизни нашего народа, нашей
Родины, в системе нынешней государственности (и в борьбе с ней), необходимо
всем нам, где бы кто ни находился, не только для того, чтобы
знать врага и его методы угнетения народа и насилия над Родиной,
но и для того, чтобы определить, что в нынешней жизни является
наносным и вредоносным, а что (порой, но не всегда, в уродливых
формах) лишь продолжает положительные традиции прошлого или
рождает то здоровое новое, которое родилось бы (скорее и легче) в
свободной России и которое должно быть сохранено, после низвержения
коммунистической диктатуры, в России освобождённой.
Но дело, однако, не может и не должно ограничиваться изучением
прошлого и настоящего нашей Родины. Всякий духовно активный
человек хочет «знать, чтобы предвидеть, и предвидеть, чтобы мочь».
Венец познания есть творчество. Творчество как раскрытие, как созидание,
как воплощение идей, законов, ценностей. Знание без творчества
неполноценно, ибо лишено своей логической завершённости.
Равным образом, творчество без основательного знания неполноценно,
ибо лишено фундамента). И в нашем творчестве, в ваших намётках
будущего мы должны использовать опыт прошлого и данные
настоящего как солидный, живой и богатый материал.
'Современный кризис нашей культуры, в его непосредственном,
остром, универсальном выражении, прежде всего, потрясает мир как
кризис социально-политический. Духовно активные люди исследуют
причины кризиса и ищут путей выхода из него. Политический актив
нашего поколения призван и обязан, на основе знаний прошлого и настоящего,
намечать программу борьбы за будущее и программу строительства
лучшего будущего. Это не только его право, это его долг.
Программа есть предначертание. 'Она, по замыслу, должна рисовать
контуры будущего. Умудрённые опытом жизни, всегда вносящей
многообразное и разнообразное наполнение человеческих формообразований,
борцы и строители новой России должны, избегая излишней
детализации, прежде всего сосредоточиться на общих принципах и
общих контурах новой, свободной российской государственности.
Социально-политические принципьг и основные формы будущего
российского государства будут, несомненно, успешнее всего найдены,
в их подлинной реальности, при учёте и использовании всего богатства
исторического российского государственного опыта'. От «Русской
Правды» Ярослава Мудрого, земских соборов первых Романовых
до петровских реформ, работ Сперанского, великих реформ шестидесятых
годов предыдущего столетия и, наконец, основных уложений
предреволюционной России, — всё это ть долгий и трудный путь
государственного творчества в многовековой истории многомиллионного
народа.
Разработка основ общественного и государственного строя для
Родины, которая должна быть освобождена, но которая ещё томится
иод гнётом рабства, не есть бессмысленное занятие, перестройка берлоги
неубитого медведя. В истории освободительных движений программное
творчество всегда играло большую роль, вселяя веру в правоту
дела, в реальность лучшего будущего и вдохновляя на борьбу за
него.
В тюремном заключении один из вождей нацжшально-освободительного
движения братского чешского народа', Крамарж, разработал
проект конституции, который и был принят потом, при формировании
свободной демократической чехословацкой 1хжгударст»еннссти.
И мы, политический актив русской оппозиции!, должны думать и
работать над социально-тголитаческими принципами, над государственно-правовьгми
формами, над обликом будущей новой, свободной
России.
А. Артемов
ИЗ ОДНОЙ АРМИИ В ДРУГУЮ
6 сентября с. г. Булганин выпустил
приказ об увольнении из армии
и флота выслуживших установленные
сроки. Мы уже отмечали
(«Посев» от 13 сентября), что
фактически приказ этот относился
в первую очередь к переслужившим
все сроки: в армии, не взирая
ни на какие законы, задерживался
большой контингент военнослужащих,
срок службы которых
кончился год, два и более тому назад.
Кой-кто
расценил
появление
булганинского приказа (такие приказы
не появлялись уже много
лет), как желание дать некоторое
«облегчение» людям. То, что такое
желание никак не совместимо с
природой КПСС на днях доказано:
газеты КПСС начали кампанию за
привлечение отпускаемых из армии
военнослужащих на работу в
деревню.
До сих пор вьфьгвавшиеся из армии
люди предпочитали оседать в
городах: беспросветная барщина
на коммунистических колхозных
полях и тяжкое житье в голодной
деревне мало кого могло привлечь.
В деревню из армии ехали те, кому
совсем некуда было деваться.
Теперь увольняемые из армии военнослужащие
вынуждены будут
ехать в деревню: их заставляют
это делать в «добровольно-принудительном»
порядке.
Этот факт еще резче доказывает
катастрофическое положение
сельского хозяйства: чтобы согнать
в деревню людей, КПСС вьь
нуждено даже сокращать численность
армии.
ПЕРЕХВАТИЛ
Пребьгвавший в безвестности
«академик» Варга не так давно
опять выплыл на поверхность.
Опала, наложенная на него за то,
что он осмелился утверждать необязательность
теперь экономических
кризисов в свободном мире,
с него снята.
18 октября Варга вьгступил в
«Правде» со статьей, доказывающей,
что США — накануне глубокого
кризиса. Статья написана так,
что из каждой строчки её выпирает
страстная жажда руководства
КПСС: поскорее бы в США разразился
веселенький кризис! За словами
видно, как дрожат от нетерпений
«благодетели человечества»,
которым Варга решил потрафить.
Но сделал он это странным образом.
Варга без обиняков пишет,
что США производят сейчас огромное
количество промьпштенных' и
с/х товаров, что не только оптовые,
но и розничные цены в США
снижаются, что 42 с лишним миллиона
рабочих (это при населении
в 150 млн. человек!) работают с
полной нагрузкой, а еще 10 миллионов
с неполной — Варга изобразил
такую картину изобилия и
подъема в США, какая в мире
ущербного социализма и сниться
не может! Правда, он, сославшись
на Трумэна, пишет, что одна треть
населения США «питается плохо»,
но кому же неизвестно, что то, что
по американским понятиям называется
«плохое питание», значит
всего лишь, что люди с жиру не
бесятся? За то Варга сделал двусмысленное
примечание: кризиса
может и не быть, свободная экономика
теперь умеет перестраиваться,
приспособляться к потребностям
рынка.
И всё это — на фоне того развала
нашей экономики, того катастрофического
отсутствия товаров
у нас в стране, которые только что
признаны самим руководствам
КПСС! Этому руководству придется
задуматься: не перехватил
ли Варга? Не рано ли сняли с него
опалу?
Появление статьи Варги объясняется
одним: руководству КПСС
надо подбодрить своих сатрапов,
своих сторонников — и не только
внутри страны, но и вовне. Ему
надо внушить мысль, что в США
вот-вот разразится кризис, о котором,
кстати, пишет такой «авторитет»,
как Варга, полностью отказавшийся
от своих прежних «ошибочных»
взглядов.
Может быть, КПСС этой статьей
и убьет одного зайца. Другого не
уловить. Прочитают люди статью
Варги — и только вздохнут: Ах,
если бы нам такое «кризисное» состояние!
УЖАС
У НАС ДОМА
«Новое время» не признает светотени,
у этого журнала два тона:
белый, — «у нас», черный — «у
них». Номер 41(439) ничем не отличается
в этом отношении от остальных:
на внутренней стороне
его первой обложки — «как хорошо
у нас» — фотографии цветущей
жизни в СССР; на последней
— «как ужасно у них» — фотографии
существования «под игом капитализма».
Ужас
представлен снимками из
жизни на Кубе. Крестьянский шалаш;
обрушка риса; женщина, готовящая
обязательно «скудный
ужин»; мать, укладывающая четверых
детей спать на широкой
кровати; будто бы бездомная женщина
с ребенком, спящая у стены
дома . . . Поверим КПСС: решим,
что все её комментарии верны и
что действительно все это очень
ужасно. Но ведь сама же КПСС
• III Ill Illllll llllllllllllMlllllllllllllllllllllllllMllllltlllllllllllllllMIIIIIIIHIIIHIIIItlllllllllllllllHlllHIIIIIIinHinll
c4sev-Vertietung''-Beilln-Grunewald. Hohemollemrlrrmm 59-80
«г
70 пф.
№ 43 (389)
Стр.1