Церковная составляющая русской языковой культуры. Статья (80,00 руб.)

В. М. Кириллин, доктор филол. наук, профессор ЦЕРКОВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ РУССКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КУЛЬТУРЫ В связи с обозначенной темой следовало бы, прежде всего, определиться терминологически. <...> Понятие «церковный» в контексте данного разговора я употребляю не расширительно, как имеющее отношение ко всяким вообще феноменам организованной религиозной жизни, а конкретно, то есть как сопряжѐнное с различными, имеющими место в современном российском обществе реалиями именно православной веры и православного образа жизни. <...> Что же касается «русской языковой культуры», то и под таковой я предлагаю подразумевать сферу применения только русского литературного языка. <...> Так что речь пойдѐт об отражении контента Православия в контенте современной культуры общения. <...> Ясное дело, такой разговор предполагает рассуждение о значении церковнославянского языка как исторической основы современного русского литературного языка. <...> Согласно мнению учѐных, по отношению ко всему объѐму последнего такой остаток составляет примерно 10 %. <...> Видимо, в большей степени — когда 1 касаемся специальных областей гуманитарного знания: религиоведения и богословия, истории христианства и русского средневекового общества, истории русской средневековой литературы и искусства, истории русской религиозной мысли, истории русской духовности, истории русского языка и т. д. <...> Но «церковизмы», естественно, попадают и за пределы специального употребления языка, например, в художественную литературу или в публицистику. <...> Так, в современном медийном лексиконе нередки такие выражения, как: харизматический лидер, харизматический авторитет, харизматический урод, харизматический культ, харизматический тип власти, харизматический тренинг; алтарь крови, алтарь любви, алтарь отечества, алтарь модернизации, алтарь евроинтеграции; ипостась кабриолета, ипостась национальной идеи, ипостась домашнего <...>