Алексѣй Ѳедоровичъ Мерзляковъ
Чтенiя
Подготовка текста канд. филолог. наук А. И. Любжина
http://www.imwerden.de
info@imwerden.de
СОДЕРЖАНIЕ
О генiи, объ изученiи поета, о высокомъ и прекрасномъ
О прекрасномъ
Гимнъ къ дѣятельности
Чтенiе пятое въ Бесeдахъ Любителей Словесности въ Москве
О генiи, объ изученiи поета, о высокомъ и прекрасномъ {*}
{* "Вестникъ Европы", ч. LXVI, No 21-22, с. 24-91.}
* * *
Въ предыдущемъ Чтенiи имѣлъ я честь предложить Вамъ, милостивые государи, мнѣнiя свои о
вкусѣ, -- въ его образованiи, въ его возможной степени совершенства, въ его измѣненiяхъ.
-- Мое намѣренiе было доказать, что вкусъ, при всѣхъ прихотяхъ своенравiя, непостоянствѣ и
уклоненiяхъ, существуетъ одинъ, и лучшiй; что онъ, какъ врожденная способность, управляемая
разсудкомъ, не смотря на время и заблужденiя, рано или поздно, возвращается въ объятiя своей матери -Природы,
рано или поздно, покоряется тѣмъ законамъ, которые она ему предначертала. Вѣки и народы
ето доказываютъ. -- Сiе разсужденiе конечно отвлеченно и сухо; но я долженъ былъ его себѣ позволить,
подкрѣпленный надеждою на благосклонное ваше вниманiе, и въ то же время убѣжденный
необходимостiю углубиться нѣсколько подробнѣе въ предметъ сей. Ибо если вкусъ у всѣхъ
просвѣщенныхъ народовъ, достигнувшихъ уже золотаго вѣка своей словесности, неоднократно
подверженъ былъ столь страннымъ отступленiямъ и перемѣнамъ: то что же онъ долженъ быть у насъ,
когда словесныя науки, а особливо ихъ теорiя въ первомъ еще своемъ возрастѣ; когда языкъ не имѣетъ
своей опредѣленности, а словесность, при множествѣ превосходныхъ образцовъ, теорiи постоянной и
прочной, такой, которая пользовалась бы всеобщимъ довѣрiемъ! -- Куда можетъ быть завлеченъ вкусъ,
когда и въ наше время есть писатели драмъ, которые не вѣрятъ, что существуютъ для драмы правила, и
писатели басенъ, которые презираютъ путь освященный Федрами, Лафонтенами и Дмитрiевыми?
Надобно, чтобы великiе генiи и теорiя искусства остановили волненiя вкуса, точно также, какъ явившееся
изъ мрака туч солнце усмиряетъ бури и возвращаетъ тишину и великолѣпiе Природѣ.
Въ мерцанiи утренней зари, въ нѣдрахъ питающаго душу уединенiя, въ часы мечтанiй
божественныхъ, является Истина избранному любимцу своему, Генiю. Она беретъ его за руку, и
возноситъ его въ горняя: тамъ съ высоты блистательной показываетъ ему цѣлую вселенную, мiр
{Чернилами дописано: весь.} нравственной и физической; вотъ твоя художественная храмина, говоритъ
она ему; познай твое призванiе. -- Обозри ее отселѣ со мною, чуждый еще {Слово зачеркнуто чернилами.}
оковъ, налагаемыхъ обычаями и нравами, обними ее дѣвственною душою, незараженою предразсудками,
вникни во внутренность сея дивныя махины, познай сложность ея, отношенiя частей и всеобщее согласiе.
-- И теперь избери стезю свою, кратчайшую во благо существъ нравственныхъ: ты свободенъ: назначь ее,
укрѣпись и шествуй стопою постоянною!.. {Чернилами сбоку дописано: дорогой свободной.} Терпѣнiе и
неутомимость будутъ твоими спутниками!
-- Тамъ, на стражѣ мiра, встрѣтитъ тебя злобная Зависть, ожидающая твоего появленiя. Ей дана
власть возмущать покой твой, да никогда почiешь ты на своихъ лаврахъ, да не ослабнутъ усилiя твои,
обольщенныя успѣхами, да не вознадѣешься на себя болѣе нежели сколько потребно; ето пѣтелъ,
Стр.1