Кирсанов История русской политической мысли На протяжении трехсот страниц текста автор поставил себе задачу дать общую картину истории русской политической мысли — предприятие, по меньшей мере, смелое. <...> Помимо органического знания своего предмета и широты эрудиции, Утехин обладает умением заинтересовать читателя и несомненным литературным талантом. <...> Совмещение этих качеств дало ему возможность нарисовать в должной исторической перспективе, при внимании к деталям, общую панораму развития русской политической мысли. <...> Автор счастливо избежал двух крайностей, нередко свойственных историкам русской культуры, особенно иностранным — изображать историю русской политической мысли как какую-то кунсткамеру жутко-экзотических идей, подготовивших собой почву для укоренения в России большевизма, или — другая крайность, .— изображение русской политической мысли как лишенных оригинальности отголосков западных идей. <...> В предисловии Утехин заявляет, что он рассматривает Россию как своеобразную, родившуюся под знаком Византии часть западного мира (этим автор отгораживается от евразийских концепций). <...> В своей книге Утехин не устает подчеркивать моменты сходства между Россией и Западом, не упуская, разумеется, из виду своеобразия русской политической мысли, обусловленного своеобразием русской истории и русского исторического гения. <...> Частичные параллели с Западом особенно ценны в его трактовке русской политической мысли древнего периода •— Киевской и Московской Руси. <...> Древнерусские политические писатели, как митрополит Илларион, Иосиф Волоцкий или Филофей, не говоря уже об Иване Грозном и Курбском, обрисованы автором как политические мыслители, выражавшие в несколько упрощенной поневоле форме идеи, характерные для средневекового периода западной истории, с поправкой на своеобразие исторических усло„Russia n Politica l Thought" . <...> Так, он находит частичные аналогии в древнерусском прославлении абсолютности <...>